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目 录 第一章 天干地支的基本认识 1 第一节 天干地支的应用由来 1 第二节 干支代表的季节方位及属性 2 第二章 阴阳五行之概说 5 第一节 阴阳之通识 5 第二节 五行之通识 6 第三节 阴阳五行之宇宙观 7 第三章 简论天干之冲克合化 13 第一节 天干之冲克 13 第二节 天干之合化 14 第四章 地支冲合会刑穿及生肖 17 第一节 地支的十二生肖 17 第二节 地支的相冲 17 第三节 地支的会合 18 第四节 地支的相害 21 第五节 地支的相刑 22 第五章 干支冲合会刑穿的简单涵义 25 第一节 干支冲合会刑穿用于人事 25 第二节 地支冲合会刑穿的掌诀 26 第六章 时辰节气及月建 29 第一节 一日的十二时辰 29 第二节 一年的廿四节气 31 第三节 十二月建及阴阳历之差别 33 第七章 天干的十二生死历程 36 第一节 事物的生死现象及过程 36 第二节 十天干的十二生死历程 38 第三节 天干十二历程的议论 39 第八章 支藏人元及五行四时旺衰 43 第一节 支藏人元 地支藏天干 43 第二节 五行用事及四时旺衰 46 第九章 年月日时的再认识 49 第一节 年月干支的循环重覆现象 49 第二节 日时干支的查对及五鼠遁 52 第三节 早子夜子与真太阳时 55 第十章 八字的排法及年始点之确定 60 第一节 四柱八字的排列组合 60 第二节 年柱干支的更换 62 第三节 冬至换年及阴阳五行干支的参考资料 68 第十一章 六神的定名及其涵义 71 第一节 日干生克定六神名称 71 第二节 六神的生扶克泻盗及其构成涵义 76 第三节 六神生克定名的实例 78 第十二章 大运流年排列法 81 第一节 命和运的科学现 81 第二节 大运的排列法 82 第三节 流年的排列法 87 第十三章 论命之方法及其体系 89 第一节 近代四柱论命体系及其延革 89 第二节 没落中的古代其它论命法 90 第三节 古今诸贤对论命方式之看法 92 第四节 用神法实例浅说 96 第十四章 格局种类概述 101 第一节 普通格居的种类及其选定法 101 第二节 特殊格局的种类及其选定法 108 第三节 有关格局的诸家观点及议论 119 第十五章 干支生克制化冲合会刑穿的再认识 122 第一节 天干的生克合化 122 第二节 地支的冲合会刑穿 127 第三节 地支冲合会刑穿的实例 131 第四节 天干地支生克制化合论 136 第五节 天干地支人元综合生克实例 139 第十六章 吉神凶煞概说 142 第一节 有关吉神凶煞的议论 142 第二节 吉神凶煞的种类 144 第三节 吉星吉神的构成及其作用 145 第四节 凶星凶神的构成及其作用 154 第五节 吉神凶煞的归纳成表 164 第六节 吉神凶煞的排演实例 166 第十七章 星盘的通俗性用法 168 第一节 星盘的应用由来 168 第二节 星盘神煞的排法 169 第三节 命限与十一宫名之排法 172 第五节 星盘与八字合论之情形 177 第一章第一章 天干地支的基本认识天干地支的基本认识 第一节第一节 天干地支的应用由来天干地支的应用由来 天干地支 一称天干地枝 相传乃四千六百余年前黄帝时代的大挠氏所创 一说伏羲氏 所创 世本佚文则谓 黄帝令大挠作甲子 当初创设甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸十个天干用以记年与日 另再创设子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥十二个地支用以记月与时 例如甲年子月丙 日丑时 乙年申月丁日未时等 但是因为用十个天干记日 每月有可能出现三个同一天干之 日 容易造成混淆 因此古代先知遂又将十天干与十二地支按 奇干配奇支 偶干配偶支 的方式组合起来合称 干支 计得六十组 由甲子为起首第一组 至癸亥为最后第六十组 古人统称此六十组干支为 六十甲子 或 一周甲子 或 花甲 兹将六十甲子按序排列 于下 由第一排横读 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 备注 一旬有十组干支 而每旬所辖之十组干支组合 均自甲干起至癸干止 故六十甲子共 计有六旬 另外 十天干中之任何一个天干皆产生六种组合形态 简称六甲 六乙 六丙 六壬 六癸共计十组 天干地支之组合乃取奇数配奇数 偶数配偶数 故有甲子却无甲丑 有乙丑却无乙子 有丙寅却无丙卯 有乙卯却无乙寅 上列六十甲子 可以用来记年 也可以用来记月和日和时 譬如 甲子年丙寅月戊戌日 庚申时 又如 乙丑年丁亥月辛酉日壬辰时等 六十甲子用完即重回 周而复始 循环不绝 我们所使用的历书 其上记载的年 月 日 时干支 都是从黄帝时代开始 自 第一 组甲子 代代相传下来的 且按序周而复始的运用 数千年来从无改变 而这历书上所记载 的年月日时干支 即是命理学者用以推算命运的最主要依据 在我们利用干支推算命运的时候 其记年 记月 记日 记时的干支各为一柱 合计为 四柱 每柱天干地支各一字 四柱干支共计八个字 故一般人都习惯称之为 排四柱 或 算 八字 兹将四柱八字的通用性排列法举三例介绍于下 一 例如传闻黄帝开国于今四六八二年前的甲子年 甲子月 甲子日 甲子时 其四柱 八字为 年柱 甲子 月柱 甲子 日柱 甲子 时柱 甲子 如写成横列式 则为 甲子 甲子 甲子 甲子 二 又例如传闻蒋公中正出生于民国廿五年 光绪十三年 农历九月十五日午时 一说 未时 则依午时为准排列 则其四柱八字为 午柱 丁亥 月柱 庚戌 日柱 己巳 时柱 庚午 写成横列式则为 丁亥 庚戌 己巳 庚午 三 再例如党国元勋于右任先生据闻出生于民国卅三年 光绪五年 农历二月二十日申时 其四柱八字为 年柱 己卯 月柱 戊辰 日柱 甲子 时柱 壬申 写成横列式则为 己卯 戊辰 甲子 壬申 第二节第二节 干支代表的季节方位及属性干支代表的季节方位及属性 一 天干所代表的方位及属性 甲乙为东方木 甲属阳 乙属阴 甲色主青靛 乙色主碧绿 甲譬之粗壮的乔木 大 树 栋梁 乙譬之矮嫩的花草 瓜萝 禾麦 丙丁为南方火 丙属阳 丁属阴 丙色主赤朱 丁色主红紫 丙譬之显明的艳阳 烈 火 狂风 丁譬之幽微的灯光 射线 核能 戊己为中央土 戊属阳 己属阴 戊色主棕橙 己色主褐黄 戊譬之粗硬的燥土 砖 瓦 沙石 己譬之松软的泥田 山泽 洼地 庚辛为西方金 庚属阳 辛属阴 庚色主灰白 辛色主雪白 庚譬之钢锐的锁物 钢 铁 刀剑 辛譬之柔脆的矿物 金银 珠玉 壬癸为北方水 壬属阳 癸属阴 壬色深则主清白 壬色浅则主灰黑 癸色深则主灰 黑 癸色浅则主清白 壬譬之激荡的液体 江海 大雨 癸譬之平和的液体 泉露 溪流 二 地支所代表的季节性 寅卯辰为春天 分别代表农历的正 二 三月 巳午未为夏天 分别代表农历的四 五 六月 申酉戌为秋天 分别代表农历的七 八 九月 亥子丑为冬天 分别代表农历的十 十一 十二月 其中辰 戌 丑 未本属中央土 然分派于春夏秋冬 以为四季更替之转换 综合整理成 寅为初春 卯为仲春 辰为季春 巳为初夏 午为仲夏 未为季夏 申为初秋 酉为仲秋 戌为季秋 亥为初冬 子为仲冬 丑为季冬 三 地支所代表的方位及属性 寅卯为东方木 寅属阳 卯属阴 而辰有东方木的余气 巳午为南方火 巳属阳 午属阴 而未有南方火的余气 申酉为西方金 申属阳 酉属阴 而戌有西方金的余气 亥子为北方水 亥属阳 子属阴 而丑有北方水的余气 辰戌丑未为四季土 辰戌属阳 丑未属阴 四 简易的四季中分法 太阳直射南回归线时 为冬季的最中心点 即正子 我们称 冬至点 太阳直射北回归线时 为夏季的最中心点 即正午 我们称 夏至点 太阳由南往北直射赤道时 为春季的最中心点 即正卯 我们称 春分点 太阳由北往南直射赤道时 为秋季的最中心点 即正酉 我们称 秋分点 五 干支方位季节及属性综理 东方甲乙寅卯木 辰有木的余气 而寅卯辰合称为春季 南方丙丁巳午火 未有火的余气 而巳午未合称为夏季 西方庚辛申酉金 戌有金的余气 而申酉戌合称为秋季 北方壬癸亥子水 丑有水的余气 而亥子丑合称为冬季 戊已中央土 辰戌丑未四季土 而辰 春土 亦为收藏冬水之库 未 夏土 亦为收藏春 木之库 戌 秋土 亦为收藏夏火之库 丑 冬土 亦为收藏秋金之库 六 综合图说 前面所提到干支的方位性 季节性及属性 仅为命理学的基本常识 故全须熟读或背念 日 后在实际应用推命时 干支的方位及属性尚有其它更复杂广泛的影射层面 为免初入门之同 学难以全盘吸收了解 在此暂不深入探讨 另有一点需加注意的是 一般常将十天干与十二地支按序编号 就其编号代数来讲 单数为 奇为阳 双数为偶为阴 然这只不过是代数上的阴阳之分 并不真正代表干支五行的阴阳特 性 例如地支的编号顺序虽为子一 丑二 寅三 卯四 辰五 巳六 午七 未八 申九 酉十 戌十一 亥十二 但其中巳 亥之数为阴 体却属阳 子 午之数为阳 体却属阴 这是因为土本位居中央 其后分寄于四方季隅所造成 第二章第二章 阴阳五行之概说阴阳五行之概说 第一节第一节 阴阳之通识阴阳之通识 如前章所述 天干地支乃为四柱八字中最基本的组合符号 但若要以此干支符号来推论人命 却非得运用 阴阳五行 的理论不可 简言之 四柱八字是人命的组合方程式 而阴阳五行 则是八字方程式的推演方法 至于命运吉凶现象无疑就是八字方程式的推演过程 兹分别将 阴阳 五行的概念与形态简述于下 一 阴阳的哲学概念 易经说 干 元 亨 利 贞 干 乃指天 亦即指我们目前 所称之宇宙 元 指大小范围之意 譬如钱币的一元较小 百元次大 千元更大 代数的 一次元属小范围 二次元属次小范围 至三次元 四次元 五次元则范围层层扩大 亨 指畅通无阻之意 亦即指时间而言 因为宇宙中真正能永远畅行无阻的东西 就是时间 利 指货物产品 亦即指物质 古时的利字写成 通物 即实有物质 贞 指完美行为 无形原力 亦即指能 量而言 古时对一个人的忠诚德操称为 贞 即感佩其行为之完美神圣 若是男子爱国爱 主 不为他国它禄所利诱 就令人敬其 忠贞 若是女子爱夫爱子 不为他人它物所移心 就令人敬其 贞节 此种坚贞的爱心 都是由一种无形能量 心灵或精神 所催动而出的 完美行为 所以说 宇宙是由时 空 物 能四大要素所构成 其中时空为 阴虚 物能为 阳 实 阴阳两者关系密切 须臾莫可相离 因为有了物能才推动出时空 然而有了时空又必 然影响到物能 我们现在所研究的命理学就是以 时间 为主的预知学术 另有一种堪舆学 俗称风水地理 又是以 空间 为主来抉择人命吉凶 至于科学家们则是专研物 能的先 知 他们不断创造物 能造福人群 同时也发明物 能残害生命 宇宙天地间的万事万物 无论从任何角度的时间和空间来看 均会有某种程度的相对性 就像时 空 物 能的互相对应关系一样 例如 昼与夜 男与女 水与火 进与退 动与 静 善与恶 是与非 利与害 得与失 生与死 吉与凶 刚与柔 仁慈与暴虐 前后与左 右 东西与南北 富贵与贫贱 快乐与悲哀 等 这种相对之现象 就是命理学上所谓的 阴阳 易经又说 一阴一阳之谓道 阴阳不测之谓神 又说 昔者圣人之作易也 将以 顺性命之理 是以立天之道曰阴与阳 立地之道曰柔与刚 立人之道曰仁与义 因此 我 们可以说阴阳就是一切事物相对之现象 二 阴阳的共存形态 易学太极论说 太极负阴而抱阳 经过几千年后的今天 科 学终于证明任何物质中的原子结构 确属负阴抱阳 原子核内 抱 有正电荷 阳电 核 外绕有 负 电荷 阴电 由此事实我们得知如下现象 太极负阴而抱阳 阳中有阴 阴中有阳 阴阳交互推进引动 无法单独存在或截然分开 太极为事物之本体 好比人命之我身 阴阳为事物之变化 好比人命之穷通 事物的阴阳永远有互相依存 交替推移的现象 绝对无法孤阴孤阳单独存在 不过有时会互 有消长盛衰的情形 如白天为阳盛阴衰 夜晚为阴盛阳弱 这就是古人所谓的 两不立则 一不见 一不见则两之用 的意思 按 即没有两物相对应 便无任何一物能存在 如同男 人若无女人相对应 则后代无法延续 男人必自消灭 反之亦同 宇宙之结构原有阴阳对 应抱负之本质 故而凡存在于宇宙中的万事万物也均公有这种阴阳相互对立又相互依存的本 质 由于空间推动时间 时间变化空间 物体产生能量 能量孕生物体 所以 宇宙中若无空间 则宇宙本身根本就不存在 相对的物体 能量 时间也均无法存在 宇宙中若有了空间而却没有任何物体 则亦根本无时间与能量之存在 宇宙空间中若没有任何能量 则亦根本无物体与时间之存在 宇宙中若没有了时间与能量 则一切空间皆将静止 一切物体皆将死绝 宇宙势必瞬间毁灭 由此可知 宇宙万物都有相互对立却又相互依存的本质 虽然有时会偏阴或偏阳 但绝不能 孤阴孤阳单独存在 譬如 男人属阳 女人属阴 有男人就必会有女人相对应 男人体虽属 阳 然其内却含有轻微女性荷尔蒙 阳中有阴且阳盛阴衰 女人体虽属阴 然其内却含有 轻徽男性荷尔蒙 阴中有阳且阴盛阳衰 因此才造成再刚强的男人也有懦弱或流泪的时候 再温柔的女人也有刚强或激愤的时候 就天干而言 甲乙属木 而就地支而言 寅卯也属木 但在阴阳的区分上 甲 寅属阳 乙 卯则属阴 四者虽同属木 然其阴阳本质却有不同 其相互间的阴阳对立与共存的关系奇妙 而复杂 以后再详为解说 第二节第二节 五行之通识五行之通识 一 五行的哲学概念 中国的易学认为 宇宙中所存在的万事万物 不管其体积之大小或 范围之广隘 均可将其分离或整合成各种单一 但不一定独立 之太极 由太极可化生两仪 即阴和阳 由两仪又可化生四象 即太阳 少阳 太阴 少阴 事实上 阴阳两仪原来 就是太极的本质 我们也可如此说 太极就是阴与阳两仪之合体 太极透过阴阳两仪之克 应交合 得以化生四象 古代先贤基于此种领悟 于是发明出五行的哲学理论 将阴阳太极比喻成地球本体 土 再将阴阳太极所化生的四象比喻成地球内外的植物 木 液体 水 热能 火 矿物 金 四象加上太极 就成木 火 土 金 水五行 这个 太极 就好比是一个 家 而这个 家乃由夫与妻 阴阳 两人组合而成 然后夫妻生育子女便如同太极化生金木水火四象一般 由此可知 中国哲学所谓的五行乃指木 火 土 金 水而言 然而 五行并非仅只代表其 字面所显示之可见物象而已 要知它乃先贤为了哲学上便于研究比较起见 将宇宙万事万物 之性能简单归纳成五大类 并以地球上五种有形可见之相似物为影射对象所设定之代名词 这些代名词不但可直接影射真正有形的植物 木 光热 火 泥地 土 矿物 金 和 液体 水 它亦可影射宇宙中一切无形之类似质能 例如 我们以人的 脏腑器官 为一大太极 那么中央太极土就代表脾胃 木则代表肝胆 火则代表心脏 金则代表肺脏 水则代表膀胱肾脏 又如我们以人的 身体结构 为一大太 极 那么太极土就代表肌肉皮肤 木则代表毛发指甲 火则代表血液体温 金则代表骨骼牙 齿 水则代表生殖内分泌机能 再如我们将 空间 视为一大太极 那么太极土就代表原地 中央 木则代表东方 火则代表南方 金则代表西方 水则代表北方 又再如我们将人的 常 性美德 视为一大太极 那么中央土就代表 信 木则代表 仁 火则代表 礼 金则 代表 义 水则代表 智 仁义礼智信又称五常或五德 至于五行的其它类象实在多得 不胜枚举 以后会详为析论 二 五行的生克形态 如前所述 古代先贤殚精竭虑 俯仰乾坤 天地 细心观察探究 宇宙生态奥秘 始发明了金木水火土五行之理论 行 乃运转 流行 发展的意思 而 五 行 就是指五种可运转 流行 发展的物体或质能 五行各有其阴阳正反之特性 也互有其生克制化之现象 前者所谓五行的阴阳正反 就好比木有阳木 甲 与阴木 乙 的阴阳特性 火有阳火 丙 与阴火 丁 之阴阳特性 又如地球自转有白天 阳 与黑夜 阴 之阴阳特性 又如地球自转有白天 阳 与黑夜 阴 之区别 白天与黑夜永远同时 存在 阴阳共存 但却不一定在同一地点同时存在 就好比地球上有一地点为白天 则在 同一时间必有另一地点为晚上 这便是阴阳既相对立又互依存的本质 也就是一般人所称 一 体之两面 的意思 后者所谓五行的生克制化现象 就好比金属利器能克伐植物 水份液体能抑制火势 五 行相克 又好比水份液体能帮助植物的生长 植物能帮助火势的旺烈 五行相生 一样 再如以病理医学为此方 虚寒虚热宜补虚 五行相生 寒热失调宜制偏 五行相克 过寒 过热宜泻旺 五行转化 兹将五行 相生 与 相克 的顺序列之于下 须背念 五行相生 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 循环相生 五行相克 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 间隔相克 大科学家爱因斯坦在数十年前发明了相对论 导致近代物理科学观念之大革命 然而中 国在四千多年前即已了然阴阳相对共存及其间的生克制化 并且认为 阴阳对立共存乃为万 事万物存在的基本现象 五行生克制化乃为万事万物发展的演变动机 犹如雌雄仁暴之于人 类 有男人必有女人相对应 有善人必有恶人相对应 又如刚柔明暗之于天行 有恒星必有 行星 有白天必有黑夜一样 兹特将五行的生 克现象绘图于下以供参考 五行相生图 五行相克图 第三节第三节 阴阳五行之宇宙观阴阳五行之宇宙观 一 人命之四大要件 本章第一节已经谈过 宇宙乃是由时 空 物 能四大要件所构成 宇宙乃要发展 绝无法脱离此四要件中的任何一件而独立发展与存在 人既生于宇宙之内 自莫例外 人的命运复杂万端 旦夕无常 其吉凶祸福 寿夭穷通及得失顺逆等等 莫不随 时随地受时空物能四要件之影响 兹以 人 本身为例列表说明如下 时 从受胎到死亡所经历的年龄岁月 包括生辰八字 空 从受胎到死亡所经历的经纬区域 包括地理方位 人 物 有形肉身 手脚 脏腑 毛发等 包括其它外在物质 能 无形精神 思想 智慧灵魂等 包括其它外在能量 缘此可知 人命亦由时空物能四大要件所构成并永远受其影响 生辰八字属于时间 影响命 运之比例高达整体人生的四分之一 地理环境属于空间 也影响整体人生命运的四分之一 除了时 空之外 能绝对影响人命的因素尚有 物 与 能 所谓 物 不仅指人本身有 形可见之肉体 它还包括一切与人类有切身关系的其它物品或物质 譬如六亲 朋友 师长 土地 食粮 花树 车辆 住宅 矿石 饮水 等等 举例来说 父母教养无方 将使子 女偏激堕落不良导致命运之舛运 饮食不当将造成健康甚或性命之伤害 交友不慎也会引起 许多不良后果 金属矿物使用不当更将威胁人命 像刀 枪 火药等 可见人类身外之万物 皆能影响到个体命运的吉凶祸福 另有所谓之 能 除了指我们本身的精神灵智躯动力之外 其它存在于我们周遭的一切无 形能量亦皆包括在内 这些影响人命之能量共计有六种 即 声波 光波 电波 热能 磁能 和他人之灵能 精神意识 举例来说 噪音过强会加速神经的疲劳 光线过烈会造 成细胞之伤害 电力过强会致人于死 热度过高会使人昏厥或休克 磁力过强会阻滞细胞的 新陈代谢等 由此可见天地间的各种能量 也会影响人命的否泰盛衰 因此我们今后研究命 理 务须经常注意审度时 空 物 能四要素对于人生的影响力 千万不可主观地执着于时 间 生辰 之全盘迷信 而忽略了其它空间 物质与能量的重要因素之配合 更应尽量避免 知一而言三 多作其它凭空杜撰之臆测 庶免贻误他人复损私德 二 宇宙之阴阳本质 本世纪最伟大的科学家之一 爱因斯坦 穷尽一生之精力 发明 了狭义相对论与广义相对论 即中国的部分阴阳理论 然而却仍无法彻底了解宇宙之形态 最后爱氏发表了著名的 宇宙膨胀论 引起全球物理界广泛热烈之探讨 同时他并对宇宙 的范围下了一个定义 宇宙乃有边而无涯 细究此语 我们可发现其实过于笼统 纵 令一代先知 亦有智穷之叹 无怪乎当爱氏临终之时 会对围绕其旁的众多同事及亲友说 我如今始相信宇宙中有一至高无上之全能者 在他面前 我一切所知几等于零 但是 中国圣人早在数千年前便已用阴阳理论解答了这个疑题 且更进一步以图阐释之 请见下列 诸图 上图为太极阴阳两仪图 阳仪代表无边太虚中之有限宇宙 白色部分 阳仪中一黑点寓阳中有阴 代表宇宙内存有 中空之太虚 即 天眼 或称 黑洞 阴仪代表有限宇宙外之无边太虚 黑色部分 阴 仪中一白点寓阴中有阳 代表无边之太虚中存有一物体 即 宇宙 且此宇宙乃惟一之宇 宙 上图为延伸阴阳太极图 图中黑色部分为无边之太虚 白色部分为惟一之有限宇宙 上图为宇宙之远观图 古人称宇宙为 龙天 由此图可得明证 宇宙在广大无边之太虚中如沧海之一栗 以无可 计量之速度朝一定方向飞行 易经升卦曰 升元亨 升虚邑 勿恤南征吉 其飞行路 径为直向螺旋状 上图为宇宙本象之简化图 此图证明宇宙之本体为球形 内蕴万物 因其在太虚中以高速飞行 故后端由磁电磨擦而拖 着一条尾巴 此尾巴即我们夜晚常于天际中所见之 银河 由此可知宇宙中只有一条银河 且可由此洞悉银河实乃宇宙本体因高速飞行时所产生之杂碎星体与质能 不断爆炸解体 造 成众多科学家百思不解之星云与星爆现象 而误认为银河内存在着千意个星系 其实 根据易理 银河根本没有开发之价值 而且 人类也不太可能进入银河 具有开发价 值的 乃在宇宙之本且位于极点 天眼 与圆周之中间部位 即卦象之中爻部位 易下传第 九章 六爻相杂 唯其时物也 其初难知 其上易相 本末也 初辞撼之 卒成之终 若 夫杂物撰德 辨是与非 则非中爻不备 是在宇宙卦象之中爻部位 此图为宇宙六十四卦象图 我们可由图中明显看出宇宙天体后端所拖曳之灿烂银河与天尾 上图为宇宙本象图 此图仍属简象 乃宇宙概略之纵剖面 宇宙本象之奥秘 分藏于无生物之基本元素或生物之 原始生命基点 如种子 精子 卵子等 中 证实宇宙虽为一个庞大之无生物体 然却潜藏 着充沛之生命活力 上列三图为宇宙三种不同角度之观测形象 此三个宇宙图案 可以解释动植物生命来源之奥 秘 上列两组图示系分别为植物的种子 胚芽 叶与动物的精卵 胎盘 它们的育种 开根 萌 芽及交配结合 凝蕴成胎莫不受宇宙阴阳之道所催动与规范 且其原始形象即为宇宙本象之 缩影 我之所以不厌其烦地阐释宇宙卦象 目的乃在于让大家深一层认识阴阳推展运作之本质 进 而确证人命必受宇宙阴阳消长推进之道所规范 绝无任何人得以例外 孔子易经辞说 一阴一阳之谓道 极数知来之谓占 通变之谓事 阴阳不测之谓神 明诚 意刘伯温 基 亦说 万物莫不得五行而载天履地 负阴抱阳之意 惟人得五行之全 故 为贵 其吉凶之不一者 以其得于五行之顺与悖也 先贤万育吾又说 今之谈阴阳者 虽 穷极天地之变 探索人物之微 彰往察来 因着知微 与天地合其德 与日月合其明 与四 时合其序 与鬼神合其吉凶 亦岂能外干支五行而别造化以尽天地人物之大哉 故不信阴阳 家说 是知有理而不知有数也 理为道或本 数为用或方 理数合一 天人一理 神而明 之存乎其人焉耳 天道理数存于人命之中 这些先贤圣哲的见解 不乏智慧之言 多可当作今人研究命理之参考资料 惟古文词藻晦涩 义理精深 有些甚至不断重复古传呆说或竟相争议标新 一般习命者读来常感索然无味及矛 盾丛生 甚难于短时间内突破瓶颈以适应当前工商科技时代之推命需求 故本讲义如非必要 将尽量减少提出诸先贤之长篇见解或议论 第三章第三章 简论天干之冲克合化简论天干之冲克合化 第一节第一节 天干之冲克天干之冲克 任何 时空 中凡方位相对或性质相反的 物能 如无法取得平衡调和 都会容易发 生互相冲突感应现象 譬如方向相对的两部汽车同驰于单行道 设使双方中有一方或两方不 肯停车相让 则必发生冲撞导致车毁人伤 再如夫妻本为阴阳互相结合之联体 设使有一日 夫妻中之一方或双方情绪不得平衡 必然产生摩擦争吵 或导致分居离异 甚且有可能演变 成凶杀之惨剧 这就是人事方面的相冲与相克 另如东西 南北 上下 左右等 因其方位相对 也很可能产生冲克 又如水和火 金 和木等 因其性质结构极端相反 亦甚有互相冲克之可能 一般说来 命理学上所认定的冲 克是有特殊条件的 例如就十天干而言 请翻阅第一章天干五行方位图 大多是阳冲阳 阴冲阴 阳克阳 阴克阴 所谓 冲 就是指性质不同的两者 其方位立场相对立又互无护度 所谓 克 则是指性 质不同的两者 虽然其方位立场不相对立 然因其性质相反而产生其中一方抑制打击另一方 譬如东方 甲木 与西方 庚金 便叫相冲 而西方 辛金 与东方 甲木 则称相克不称 相冲 这是因为甲木和庚金不但性质相反 而且其方位成一百八十度对立 而甲木和辛金虽 然性质相反 但其方位却并不对立之故 所以称前者为 相冲 称后者为 相克 同理可知西方辛金冲东方乙木 北方壬水冲南方丙火 北方癸水冲南方丁火 如果东方木的 力量大于西方金 则变成木去冲金 如果南方火的力量大于北方水 则视战火去冲水 另 外 北方癸水克南方丙火 东方甲木克中央戊土 东方乙木克中央戊土和己土 中央戊土克 北方壬水 中央己土克北方壬水和癸水 因土位居中央 故而仅有相克而无相冲 兹特将 天干冲的原则及图示简列于下 须 背念 一 在正常情况下 甲庚相冲 乙辛相冲 丙壬相冲 丁癸相冲 甲戊相克 乙己相克 丙庚相克 丁辛相克 戊壬相克 己癸相克 二 在特殊情况下 辛甲相克 丁庚相克 癸丙相克 己壬相克 乙戊相克 以上每隔一八 度而成一相对直线者为 相冲 不成一八 度直线相对者一人 而其性质却 又相反者为 相克 第二节第二节 天干之合化天干之合化 命理上所谓的 合化 是指 合 与 化 的统称 但其分别的涵义却有不同 天干和地 支均有可能产生 相合 的情形 然而相合并不一定会 融化成一体 这就好比一对热恋 中的男女彼此情投意合 如胶似漆 此即如同干支的相合 但日后此对恋人可能因其它因素 的影响而未必会结成夫妻融为一体 此即如同干支相合而不化 假设该对恋人果真能够结成 夫妻 共组家庭融为一体 那么这才视同命理学上的干支 合化 一 天干相合的由来 欲了解天干相合的情形 必需先了解十天干与十个 数 的关 系 而欲了解天干与数理的关系 又必需先从易经 河洛理数 谈起 相传上古之时 有龙马自黄河背负一组图文献予伏羲 即包羲氏 伏羲遂据以作先天 八卦 这组图文后人简称为 河图 请参图示 河图的数阵排列如下 一与六相合在下面 二与七相合在上面 三与八相合在左边 四与九相合在右边 五与十相合在中央 其歌诀为 二六共宗 二七同道 三八为朋 四九作友 五十同途 关于河图的理数 易上传说 河出图 洛出书 圣人则之 又说 天一 地二 天三 地四 天五 地六 天七 地八 天九 地十 天数五 地数五 五位相得而各有合 现 在我们将甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸十天干拿来与一至十的数字按序对照编 号 则其顺序为 甲一 乙二 丙三 丁四 戊五 己六 庚七 辛八 壬九 癸十 我们 依照河图相联之数阵互相配合 当可发现 二六之合为甲 己之合 二七之合为乙庚之 合 三八之合为丙辛之合 四九之合为丁壬之合 五十之合为戊癸之合 而且这些天干之 组合 均属阳克阴 此即所谓 阴阳相克相成 之原理 就好比恋人之相爱或磁石之相吸一 样 因此我们可据易经河图理数得知十天干之相合情形如下 须背念 甲己相合 乙庚相合 丙辛相合 丁壬相合 戊癸相合 二 天干相合之合化 如前所述 天干之相合 共计五组 但此五组 干合 仅止于 相合而已 它们未必会因相合而化成一气 融为一体 此种情形我们通常称之为 合而不化 然而如各方面的条件或局势配合得恰当之时 两干即能 合化 了 这就如同男女之相爱 有些能够结婚融为一体 有些则不一定能结合成一家人 又好比化学之作用 有些不同的两 种元素能相互结合而变化成它种元素 如两氢一氧合化成水 有些元素却又会互相排斥冲 突 永远无法结合变化之道理一样 如果两干合而不化 极有可能其中之一干甚或两干均受到对方之牵制束缚而发挥不出它 们原来的能量 也有可能因两干合而不化竟对八字中的某些星宫造成极为有利的局势 正如 俗语所谓 鹤蚌相争 渔翁得利 这是以后判断命运吉凶的一个重要环节 容后详论 现在要谈的是 到底两干合化之后 它会变化成何种新的质能 关于此点 向来命家都主张 逢龙则化 辰的生肖属龙 龙就是 辰 的意思 而且辰 龙 尚代表农历的三月 时 值阳春湿土 辰为温土 地上风和日丽 气候温暖 百花齐放 万物繁衍 地下虫蚁勤工 土壤肥沃 水源氤氲 生机盎然 是故辰月乃最适合地球上万物孕化之季节 此即 逢龙则 化 的由来 因为每年的月份均固定为十二个月 而六十甲子干支用来记月 一年用掉十二组 则每 满五年恰巧用完六十组干支 一周甲子 至第六年的记月干支又会与第一年的记月干支重 复使用 同理 第七年与第二年 第八年与第三年 第九年与第四年 第十年与第五年 等的记月干支亦皆重复相同并循环不绝地使用下去 六十甲子年月日时的循环应用将在第九 章中详为解说 据此查出凡是甲年或己年 其农历三月均为戊辰月 辰上坐戊土司令 故而甲己合而化 土 乙年或庚年 其三月均为庚辰月 辰上坐庚金司令 故而乙庚合而化金 丙年或辛年 其三月均为壬辰月 辰上坐壬水司令 故而丙辛合而化水 丁年或壬年 其三月均为甲辰月 辰上坐甲木司令 故而丁壬合而化木 戊年或癸年 其三月均为丙辰月 辰上坐丙火司令 故而戊癸合而化火 兹将天干合化之五行列出如下 须背念 甲己合而化土 乙庚合而化金 丙辛合而化水 丁壬合而化木 戊癸合而化火 甲己 合化成土以后 如果八字中戊土力量较己土为强 那么甲己就合成 戊 土 反之则化成 己 土 如庚金强于辛金 则乙庚就合成 庚 金 反之则化成 辛 金 如 壬水强于癸水 则丙辛就合化成 壬 水 反之则化成 癸 水 如甲木强于乙木 则丁壬 就合化成 甲 木 反之则化成 乙 木 如丙火强于丁火 则戊癸就合化成 丙 火 反 之则化丁火 也有人主张甲己合化为土之后 甲变为阳土戊 己仍为阴土己 乙庚化金之后 乙变为 阴金辛 庚仍为阳金庚 丙辛化水之后 丙变为阳水壬 辛变为阴水癸 丁壬化木之后 丁 变为阴木乙 壬变为阳木甲 戊癸化火之后 戊变为阳火丙 癸变为阴火丁 以上两种论点 都可以作为日后论命上之参考 第四章第四章 地支冲合会刑穿及生肖地支冲合会刑穿及生肖 第一节第一节 地支的十二生肖地支的十二生肖 一 地支生肖的由来 考十二地支生肖的由来 历代命书所述都嫌玄虚 绘声绘影 不太合乎逻辑 故未便采信 我国生肖的缘起 可能是古人为了方便记忆生年而设定的 因 为早期一般庶民大都很少受教育 十之八九属文盲 较拙于记忆文字 尤其地支的符号又多 为冷僻而不常用到的字眼 因此便将十二个地支逐一代换成各种常见或印象深刻的动物 用 以帮助记忆自己的生年 对于文盲而言 若以数字或文字来记岁 一旦遗忘 便很难再追忆 回想得起来 以此观之 古人采象征性的动物来增加个人对其生年的记忆力 实亦不失为一 种甚佳的办法 这种取物象或意象来帮助记忆的习俗在我国由来甚久 例如一般人除了正名之外 尚有乳名 偏名 且多取之于物象 比方台省常听的 阿猫 阿狗 鸡屎 泥鳅 笨牛仔 还有大陆上常用的 小柱子 小龙 小凤 桂花 宝玉 虎儿 等等 也有直接以干支取名的 这更不容易忘记其生年 了 比方明朝唐伯虎的本名就叫 唐寅 现代也常见有人取名 陈庚申 李壬子 刘 亥生 等等 二 十二地支的生肖 子属鼠 丑属牛 寅属虎 卯属兔 辰属龙 巳属蛇 午属马 未属羊 申属猴 酉属鸡 戌属狗 亥属猪 三 生肖之数序 一鼠 二牛 三虎 四兔 五龙 六蛇 七马 八羊 九猴 十鸡 十一狗 二十猪 第二节第二节 地支的相冲地支的相冲 一 地支相冲的现象 须背念 子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲 注 地支的相冲共计有六组 故亦可简称为 六冲 二 地支相冲的原理 三命通会说 地支取七位为重 犹天干取七位为杀之义 如子午相冲 子至午七数 甲逢 庚为杀 甲至庚为七数 数中六则合 七则为过 故相冲为杀也 观易坤元用六 其数有六 无七 七乃天地之穷数 阴阳之极气也 如图所示 十二地支中凡方向成一八 度相对立的即构成相冲 其中除了辰戌与丑未冲为土 冲土之外 其余皆属性能极端相反的五行产生争战 譬如子水与午火相冲战 寅木与申金相 冲战 卯木与酉金相冲战 亥水与巳火相冲战 地支的相冲皆间隔七位 这个 七 的数目在自然界中有很大的奥秘存在 譬如我们人类的 头部即有七窍 七孔 西方宗教以七日定为作息之周期 中国传统也一直以七或七的倍数 作为周期 再如植物 包括单子叶和双子叶植物 其种子中的子叶加上其花朵的花瓣数目 在十数之内独缺七之数 注 世界上的植物统分单子叶与双子叶两大类 单子叶植物之种子 内有一片子叶 其花瓣的数目为三或三的倍数 双子叶植物之种子内有二片子叶 其花瓣的 数目为四或五或此二数的倍数 有关 七 数的奥秘牵涉到人生三大疑题 人是什么 人从何而来 Who am I 人应如何做 What should I do 人何去何从 Where am I going 以上三大疑题简称 三 W 可由中国易经八卦物理原理求得解答 惟说来 话长 因不属于命理学的范围 容后有机会再另尽讨论 三 地支相冲的利与害 地支之相冲不可一概视为不吉 有时八字中遇到了所忌的地支来干扰或影响整个格局时 就 喜欢将其冲去 反之 如果遇到八字中有利的地支被冲去的话 即有凶象 这就好比一对畸 恋中男女 恋情不正常 遭到外力拆散分离 我们说是好现象 但如果是一对恩爱夫妻遭 到外力拆散分离 那就是一场悲剧了 至于地支相冲的判断技巧 在本讲义后面会有更深一 层的解说 第三节第三节 地支的会合地支的会合 地支的相合有四种型态 第一种为 六合局 第二种为 三合局 第三种为 三会方 第四种为 半合与拱合 兹逐一说明如下 一 地支六合 须背念 子丑相合 条件适当可化成 土 寅亥相合 条件适当可化成 木 卯戌相合 条件适当可化成 火 辰酉相合 条件适当可化成 金 巳申相合 条件适当可化成 水 午未相合 条件适当可化成太阳或太阴 太阳即离火 太阴即坤土 我们由图可知 地支的六合 似乎与地球本身的电磁效应有关 近代科学家已发现 地球有 两组 轴极 一组是地球自转轴的轴极 通称地理北极和地理南极 另一组是地磁轴心线 的轴极 通称地磁北极和地磁南极 地磁的 S 极在北端 N 极在南端 与地理的南北极相反 I 地磁线和地轴线相差约十五度 我们若以 子 代表地理北极 午 代表地理南极 那 么 地磁线恰通过 子 丑 之中心点与 午 未 之中心点 因此 对地磁线而言 子与 丑 寅与亥 卯与戌 辰与酉 巳与申 午与未 它们各组分别的磁场向量都是相同的 三命通会则认为地支的六合乃基于 日月台 朔 而来 按 朔 即指阴历每月初一前后两 日左右 而日月之相会 均在朔日 是时太阳与月亮同升同落 夜晚无月 例如农历十一 月建子 合朔于丑 意谓每年十一月子月的时候 太阳正照在大雪 小寒的宫位 而彼时 的朔日 月亮的位置恰在小寒 立春的丑宫 与太阳同出同入 又如农历十二月建丑 合 朔于子 意谓每年十二月丑月的时候 太阳正照在小寒 立春的宫位 而彼时的朔日 月 亮之位置恰在大雪 小寒的子宫 与太阳同出同入 故而子丑相合 同理 正月建寅 合 朔于亥 十月建亥 合朔于寅 故而寅亥相合 三月建辰 口朔于酉 九月建戍一 取名 测名 2007 3 20 17 49 01 逸名网 起名 取名 测名 2007 3 20 17 49 01 八卦宫位的意义 理论证明 四柱为何是四柱 不是六株 四柱是四象也 上下阴阳化为 干支位 乾干坤支 为何不是乾干兑支 所谓干支就是引力最强的组合 乾兑金相斥 乾坤阴阳爻相 吸 八字为何是八字不是十字或六字 八字即八卦也 八字的格局能量即旺衰是由八个字 四象八卦年月日时 决定的 传统命理看八字命宫胎源判定旺衰 缪也 还有把八字当作十字来看 这步运是旺 下部运 又弱 出生时间不会变 所以格局不变 天不变道也不变 命宫胎源对命局有影响 但是次要的 你的出身地 出生时的天气这些因素对你都有影响但只是量的 无质的变不能改变格局 还有人想发明五柱算命法 将时辰等分加上 笑话 六爻算不准就改八爻十爻 是不是越多越好
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