周易古经白话解(下经).doc

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周易古经白话解下经 目 录 咸(三十一) 恒(三十二) 遯(三十三) 大壮(三十四) 晋(三十五) 明夷(三十六) 家人(三十七) 睽(三十八) 蹇(三十九) 解(四十) 损(四十一) 益(四十二) 夬(四十三) 姤(四十四) 萃(四十五) 升(四十六) 困(四十七) 井(四十八) 革(四十九) 鼎(五十) 震(五十一) 艮(五十二) 渐(五十三) 归妹(五十四) 丰(五十五) 旅(五十六) 巽(五十七) 兑(五十八) 涣(五十九) 节(六十) 中孚(六十一) 小过(六十二) 既济(六十三) 未济(六十四) 下 经 咸(三十一) 经文 $咸1亨,利贞。取女,吉2。 初六咸其拇③。 六二咸其腓④,凶。居吉。 九三咸其股,执其随⑤,往吝。 九四贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思⑥。 九五咸其脢⑦,无悔。 上六咸其辅颊舌⑧。 注释 ①咸卦名。有感应,交感之意,引申为夫妇之道。 ②取女,吉娶此女,则吉利。取,娶。 ③咸其拇脚拇趾感应而动。拇,即脚大指。 ④咸其腓;腿肚子感应而动。腓(fēi),腿肚子。 ⑤咸其股,执其随大腿感应而动,操执(身体)随之而动。执,操执。股,大腿。 ⑥憧憧往来,朋从尔思往来心意不定,朋友们顺从你的相法。憧憧,心意不定、往来不绝。尔,你。 ⑦咸其脢脊背感应则动。脢(mi),背。 ⑧咸其辅颊舌(此喻说话时)因感而牙床、面颊、舌头齐动。辅,牙床。颊,面颊。 今译 咸亨通顺利,宜于守正。娶女,吉。 初六脚大指感应而动。 六二腿肚子感应而动,凶。居家不出,吉。 九三大腿感应而动,(身体)随之而动,前往则困难。 九四占问吉,悔事消亡。来往心意不定,朋友们顺从你的想法。 九五脊背感应而动,无悔。 上六(说话时)因感而牙床、面颊、舌头齐动。 返回页首 恒(三十二) 经文 $恒①亨,无咎。利贞,利有攸往。 初六浚恒,贞凶②,无攸利。 九二悔亡③。 九三不恒其德,或承之羞,贞吝④。 九四田无禽⑤。 六五恒其德,贞妇人吉,夫子凶⑥。 上六振恒⑦,凶。 注释 ①恒卦名,长久的意思。 ②浚(jn)恒,贞凶求之太久,占问则有凶。汉帛易之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。 夐,古人解作“求”。此正与象传“‘浚恒’之凶。始求深也”相符,由此而考之,“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假,故皆可作“求”解。即求之太久,占之则凶。 ③悔亡无悔事。亡,无。 ④不恒其德,或承之羞,贞吝不能恒守其德,因而蒙受羞辱,占问有吝。承,蒙受。 ⑤田无禽(此占)田中无禽兽。 ⑥恒其德,贞妇人吉,夫子凶恒守其德,占问妇人吉,(而)男人则凶。夫子,指男人。 ⑦振恒恒久而求。 今译 恒亨通,无咎,宜于守正,利有所往。 初六恒久而求,占问则凶,没有什么利。 九二无悔事。 九三不能恒守其德,因而蒙受羞辱,占问有吝。 九四田中无禽兽。, 六五恒守其德,占妇夫人吉,(而)男人则凶。 上六恒久而求。凶。 返回页首 遯(三十三) 经文 $遯①亨小,利贞②。 初六尾,厉③,勿用有攸往。 六二执之用黄牛之革,莫之胜说④。 九三系遯,有疾厉⑤;畜臣妾⑥,吉。 九四好遯,君子吉,小人否⑦。 九五嘉遯,贞吉⑧。 上九肥遯⑨,无不利。 注释 ①遯(dn)卦名。又作“$”、“遁”。帛易作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“遯尾”,六二爻称“执之”,九三爻有“系遯”,九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞,由此而考之,卦中“遯”字之义,恐如高亨先生所解,“遯”乃“豚”,谓小猪。 ②亨小,利贞少有亨通,宜于占问。 ③遯尾,厉猪尾有被割断之险。 ④执之用黄牛之革,莫之胜说用黄牛皮捆缚它,不能挣脱。执,缚。革,皮。说,脱。 ⑤系遯,有疾厉捆绑小猪,使(小猪)有疾病而危厉。 ⑥畜臣妾畜养奴隶。古者称男奴隶为臣,女奴隶为妾。 ⑦好遯,君子吉,小人否小猪惹人喜爱,君子吉利,小人不吉利。好,喜爱。 ⑧嘉遯,贞吉小猪受到赞美,占问则吉利。嘉,赞美。 ⑨肥遯小猎被养肥,(利于作祭品)。 今译 遯少有亨通,宜于占问。 初六猪尾有被割之险,故不要有所往。 六二用黄牛皮捆缚它,不能挣脱。 九三捆绑上猪,而有疾病,危险;畜养奴隶而吉利。 九四小猪惹人喜爱,君子吉利,小人不吉利。 九五小猪受到赞美,占问则吉利。 上九小猪被养肥,(利于作祭品),没有什么不利的。 返回页首 大壮(三十四) 经文 $大壮利贞①。 初九壮于趾,惩凶,有孚②。 九二贞吉。 九三小人用壮,君子用罔③,贞厉。羝羊触藩,赢其角④。 九四贞吉,悔亡。藩决不赢,壮于大舆之輹⑤。 六五丧羊于易⑥,无悔。 上六羝羊触藩,不能退,不能遂⑦,无攸利。艰则吉。 注释 ①大壮卦名,有盛大,上进之意,又有伤之意,彖传曰“‘大壮,利贞’大者正也”。显然解“贞”为正。 ②壮于趾,征凶,有孚伤着脚趾,出征有凶。(但是)有诚信。壮,伤。趾,脚趾,帛易作“止”。古趾、止通假。 ③小人用壮,君子用罔小人以盛大骄人君子用无为处世。壮,盛。罔,即“无”。无所作为,又有解作“纲”者。 ④羝羊触藩,赢其角公羊去触藩篱,(结果)被绳索缠住了角。羝(dī)羊,牡羊。藩,篱。赢(li),大绳索,又解为困。 ⑤藩决不赢,壮于大舆之輹藩篱(被公羊触)裂,不再受绳索束缚。并触坏大车之辐。壮,伤。舆,车。輹(f),辐。 ⑥丧羊于易羊丧失在场园。“易”字本意,按说文为蜥易蝘蜓守宫,甲骨文中“易”字写作$、$象双手捧壶向杯中倒酒或水之状,以示易换。卜辞中“易日”即今日、变日。“周易”之“易”也是此意,此爻中“易”通埸,即场,今天农村中的场园。用以晒粮,扬场,即此俗之沿袭。 ⑦羝羊触藩,不能退,不能遂公羊以角触藩篱,(角被挂住)既不能退,又不能进。遂,进。 今译 大壮利于守正。 初九伤着脚趾,出征有凶;但有诚信。 九二守正吉。 九三小人以盛壮骄人,君子用无为处世。占之危厉。公羊觝藩篱,被绳索缠住了角。 九四守正则吉,悔事消亡。藩篱(被公羊触)裂,不再受绳索綑缚,并触坏大车之福。 六五场中丧失羊,无悔。 上六公羊觝藩篱(角被挂住)既不能退,也不能进,无所利,(预示经历)艰难才能得吉。 返回页首 晋(三十五) 经文 $晋①康侯用锡马蕃庶②,昼日三接③。 初六晋如、摧如,贞吉④。罔孚,裕无咎⑤。 六二晋如愁如,贞吉⑥。受兹介福于其王母⑦。 六三众允,悔亡⑧。 九四晋如鼫鼠⑨,贞厉。 六五悔亡,失得勿恤⑩,往吉,无不利。 上九晋其角,维用伐邑⑾,厉吉,无咎,贞吝。 注释 1晋卦名,有进意,帛易作“$”古晋、$互通。 ②康侯用锡马蕃庶康侯得到王赏赐的马很多。康侯一说泛指安康的侯爵;一说为周武王的弟弟卫康叔。似以前者为是。锡,赐。蕃庶,繁育,在此有众多之义。 ③昼日三接一日之内三次接见。 ④晋如摧如,贞吉前进受阻,守正则吉。晋,进。摧,挫折、受阻、毁坏,又说为忧愁。 ⑤罔孚,裕无咎无诚信,宽容处之方能无咎。罔,无。裕,宽容。 ⑥晋如愁如,贞吉前进、忧愁,守正则吉。 ⑦受兹介福于其王母从祖母那里受此大福。兹,此。介,大。王母,祖母。 ⑧众允,悔亡众人信任,悔事消亡。允,信。亡,无。 ⑨晋如鼫鼠进如大鼠。高亨先生以为此“如”应作“似”解,甚妥。鼫(sh)鼠硕鼠,即大鼠。 ⑩悔亡,失得勿恤悔事消亡,誓必有得,勿虑。失,帛易作“矢”有誓之意。恤,忧虑。 ⑾晋其角,维用伐邑进其锐角,用为计代城邑。邑,城邑。 今译 晋康侯享用(王)赏赐的马很多,一日之内三次接见。 初六前进受阻,守正吉。(此人)无诚信,宽容处之方能无咎。 六二前进忧愁,守正吉。从祖母那里受此大福。 六三众人信任,悔事消亡。 九四进如大鼠,占问有危厉。 六五悔事消亡,誓必有得,勿忧愁,前往则吉,无所不利。 上九进其锐角,用来讨代城邑,虽危厉而可得吉,无灾,占问将有羞吝。 返回页首 明夷(三十六) 经文 $明夷①利艰贞。 初九明夷于飞,垂其翼②;君子于行,三日不食③。有攸往,主人有言④。 六二明夷,夷于左股,用拯马壮⑤,吉。 九三明夷于南狩,得其大首,不可疾贞⑥。 六四入于左腹,获明夷之心,于出门庭⑦。 六五箕子之明夷⑧,利贞。 上六不明晦,初登于天,后入于地9。 注释 ①明夷卦名。夷,通痍,为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。 ②明夷于飞,垂其翼明夷鸟飞时,垂下左翼。由“明夷于飞”与“君了于行”对文看,“明夷”显然是一种鸟。古代认为日中有三足鸟,马王堆帛画中就有类似的日上飞鸟。此飞鸟是否与“明夷于飞”有关由经文中出现“飞”、“翼”字眼考,“明夷”指一种飞鸟无疑。“飞”帛易作“蜚”,又,帛易中有“左” 字,为“垂其左翼” 。由六二爻“夷于左股”六四爻“入于左腹”考之,当以帛易为是。 ③君子于行,三日不食君子外行,三日吃不到饭。 ④主人有言遭主人责备。言,即责备。 ⑤明夷夷于左股,用拯马壮日食时伤了左腿,要用强壮的马拯救。夷,伤,又作“睇”“$”即旁视之状。股,腿,亦有解“股”为般,指旋者。拯,拯救。帛易作“撜”另有古本作“抍”。“拯”、“撜”、“ 抍”三字古皆通。 ⑥明夷于南狩,得其大首,不可疾贞日食时,到正南方放火烧草狩猎。南面为“离”位,放火烧草狩猎于离位此恐当时日食时一种驱灾的仪式。结果得到一匹踏雪马。不可急于训正使用。于,往。狩,放火烧草而猎。首,古人称四蹄皆白的马曰“首”,俗称“踏雪马”。疾,急。 ⑦入于左腹,获明夷之心,于出门庭此爻古人多解,估计也是日食时人们驱灾的一种仪式,认为明夷神鸟进入左腹,这样在左腹处获明夷神鸟的心,又象征性地将此心送至门庭之外。 ⑧箕子之明夷箕子在发生日蚀时。箕子,商纣贤臣,一说“箕”作“荄”。 ⑨不明晦,初登于天,后入于地(发生日食时)天空变的晦暗不明,开始日升上天,后来又进入地中。晦,不明。登,升。 今译 明夷宜于艰难中守正。 初九明夷神鸟飞时垂下了左翼。君子路上行时,三日吃不到饭,(虽)有所往,但受到主人责备。 六二日食伤了左腿,用强壮的马才能救之而有吉。 九三日食时到南郊放火烧草狩猎,得到一匹踏雪马,不可急于训正(使用)。 六四在左腹获明夷(神鸟)之心。并送出门庭。 六五箕子在发生日蚀时,宜于守正。 上六(日食时)天空晦暗不明,开始日升于天,后入于地中。 返回页首 家人(三十七) 经文 $家人①利女贞②。 初九闲有家③,悔亡。 六二无攸遂,在中馈④,贞吉。 九三家人嗃嗃⑤,悔厉,吉。妇子嘻嘻⑥,终吝。 六四富家,大吉⑦。 九五王假有家,勿恤⑧,吉。 上九有孚威如⑨,终吉。 注释 ①家人卦名。一家之人。此卦乃反映家庭关系的最古文献资料。 ②利女贞利于女守正。贞,正。 ③闲有家家中有防备,闲防。亦有作“习”者。 ④无攸遂,在中馈(女人)无所抱负,只在家中做饭。遂,目的、愿望。馈,做饮食以侍候人。中馈,内馈、家中馈。 ⑤家人嗃嗃家人经常受到嗃嗃严叱。嗃嗃(h),严厉叱责声,喻治家严厉。 ⑥妇子嘻嘻妇人和孩子整天骄佚喜笑。喻家道不严。嘻嘻骄佚喜笑之貌。 ⑦富家,大吉使家庭富裕是最大的吉利。 ⑧王假有家,勿恤王到其家,勿忧愁。假g,至。帛易作“叚”。“假”、“叚”古通用。 ⑨有孚威如有诚信而又威严。威,威严。 今译 家人宜于女人守正。 初九家中有备,悔事可消亡。 六二无所抱负,在家中做饭,占问则吉。 九三家人经常受到严厉斥责。(使人)悔而危厉,(最终)吉。妇女孩子嘻嘻笑笑,最终导致羞吝。 六四使家庭富裕,大吉利。 九五王到其家,勿忧愁。有吉。 上九有诚信而又威严,最终得吉。 返回页首 睽(三十八) 经文 $睽①小事吉。 初九悔亡。丧马勿逐,自复,见恶人,无咎②。 九二遇主于巷③,无咎。 六三见舆曳,其牛掣④,其人天且劓⑤。无初,有终⑥。 九四睽孤遇元夫,交孚⑦,厉,无咎。 六五悔亡。厥宗噬肤,往何咎⑧。 上九睽孤见豕负涂,载鬼一车⑨。先张之弧,后说之弧⑩,匪寇婚媾。往遇雨则吉。 注释 ①睽(ku)卦名。原义为目不相视,引申为违背、乘异、隔膜。帛易作“乖”。 ②丧马勿逐,自复。见恶人,无咎丧失马匹不必追寻,自已就会返回。见到恶人也无咎害。逐,追。帛易作“遂”,古逐,遂通假。“恶”帛易作“亚”,“亚”当为“恶”字之借。 ③遇主于巷在小巷中遇见了主人。巷,里中小道。 ④见舆曳,其牛掣见车被牵引,牛双角竖起。舆,车。曳(y)牵引。掣(ch),通“$”,两角竖起。 ⑤其人天且劓赶车人受墨刑和劓刑。在罪人额头上刺字曰“天”,周朝叫“墨刑”。劓y,割掉罪人的鼻子,称“劓刑” ⑥无初,有终起初无利,最终有好的结果。无初,起初受刑没有利。 ⑦睽孤遇元夫,交孚乖异而孤独之际。遇到善人,以诚相交。元,善。夫,人。孚,诚信。 ⑧厥宗噬肤,往何咎其与宗人吃肉,前往有什么咎害厥,其。噬,吃。肤,柔软的肉。 ⑨睽孤见豕负涂,载鬼一车乘异孤独之时,看见猪背上沾满泥。又有一车鬼。豕,猪。涂,泥土。 ⑩先张之弧,后说之弧先张弓射箭,后喜悦置酒相庆。“先张之弧”的“弧”为弓。“后说之弧”的“弧”为壶。帛易作“壶”。说,悦、喜庆。 今译 睽小事吉利。 初九悔事消亡,丧失的马不必追寻,自己会返回,见到恶人无咎害。 九二在小巷中遇见主人,没有咎害。 六三看见车被牵引,牛的双角竖起,赶车人又受到墨刑和劓刑。最初虽有磨难,最终有好的结果。 九四乖异孤独之际,遇到善人,交之以诚信,虽危厉,无咎害。 六五悔事消亡,与其宗人吃肉,前往有何灾害。 上九乘异孤独之时,见猪满身泥土,又有一车鬼。先张弓欲射,后喜悦置酒相庆,不是盗寇,是求婚的。前往遇到雨则吉利。 返回页首 蹇(三十九) 经文 $蹇①利西南,不利东北②。利见大人,贞吉。 初六往蹇,来誉③。 六二王臣蹇蹇,匪躬之故④。 九三往蹇,来反⑤。 六四往蹇,来连⑥。 九五大蹇,朋来⑦。 上六往蹇,来硕⑧,吉。利见大人。 注释 ①蹇卦名。蹇(jiǎn),原义为跛,引申为行动不便,有险难之意。 ②利西南,不利东北往西南去有利,往东北去不利。古人以为新月产生在西南,残月消失在东北,故以西南有利,东北不利。 ③往蹇,来誉往遇险难,得来荣誉。 ④王臣蹇蹇,匪躬之故王的臣子,历尽重重险难,并不是为了自身的缘故。匪,非。躬,自身。 ⑤往蹇,来反往遇险难,(不如)返回来。反,返。 ⑥往蹇,来连往遇险难,来亦险难。“连”通“辇”,有险难之意。 ⑦大蹇,朋来大难中,朋友来助。 ⑧往蹇,来硕往遇险难,来则从容。硕,大。在此有从容以待之意。 今译 蹇利西南,不利东北。利于见大人。占问则吉。 初六往遇险阻,却得来荣誉。 六二王的臣子,历尽重重艰险,不是为了自身的缘故。 九三往遇险难,(不如)返回来。 六四往遇险难,来亦险难。 六五大难中朋友来助。 上六往遇险难,来则人容,吉。宜于见大人。 返回页首 解(四十) 经文 $解①利西南。无所住,其来复,吉。有攸往,夙吉②。 初六无咎。 九二田获三狐,得黄矢③,贞吉。 六三负且乘,致寇至④,贞吝。 九四解而拇,朋至斯孚⑤。 六五君子维有解⑥,吉。有孚于小人⑦。 上六公用射隼于高墉之上⑧,获之,无不利。 注释 1解卦名。其原义为一神兽,此为解除,缓解之义。 2有攸往,夙吉有所住,(行动)早吉。攸,所。夙,早。 ③田获三狐,得黄矢田猎获三只狐狸,又得到金色箭头。田,田猎。黄矢,金色箭头的箭。 ④负且乘,致寇至肩负东西而乘车,招致盗冠来(打劫)。负,肩负。 ⑤解而拇,朋至斯孚解开被束缚的拇指,朋友至此相信。拇,古人指手与脚的大拇指。斯,此。 ⑥君子维有解君子被缚而又解脱。“维”帛书作“唯”,指捆缚。 ⑦有孚于小人取得了小人的相信。 ⑧公用射隼于高墉之上王公射鹗鸟于高墙之上。公,职称,古代分公、候,伯,子、男五等。隼(sǔn),鹗鸟。又说为鹞。苍鹰之属。墉,城墙。 今译 解宜于西南,无可往之处,(只能)回到原处。吉。(若)有所往(行动)早吉。 初六无灾害。 九二田猎获三只狐狸,(又)得金色箭头,占之吉。 六三肩负东西而又乘车,招致了盗寇来(打劫)占之羞吝。 九四解开被缚的拇指,朋友至此才会诚信。 六五君子被捆缚又得解脱,吉利。得到小人相信。 上六王公射鹰隼于城墙之上,获得它,无所不利。 返回页首 损(四十一) 经文 $损①有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用二簋可用享②。 初九巳事遄往,无咎;酌损之③。 九二利贞,征凶,弗损,益之④。 六三三人行则损一人,一人行则得其友⑤。 六四损其疾,使遄有喜⑥,无咎。 六五或益之十朋之龟,费克违⑦,元吉。 上九弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往。得臣无家⑧。 注释 1损卦名。有减损之义。 ②曷之用二簋可用享用什么用二簋食品可以享祀鬼神。曷,何。又通“遏”,有“止”意。簋(guǐ),古代盛黍稷的方形器具。享,祭祀鬼神。 ③巳事遄往,无咎;酌损之治病之事要速往,不会有灾,但要适当减省。巳,前人多释为祭祀。古语“止疾”曰“巳”,此指治病之事应速往。遄(chun),速。帛易作“端”。古“端”、“遄”通用。 ④弗损,益之;不要减少,而要增加。弗,不。 ⑤三人行则损一人,一人行则得其友三人出行(因互相猜疑)而一人离去,一人独行则可得到友人(结伴同行)。 ⑥损其疾,使遄有喜减轻疾病的事要速办(方可)有喜。疾,疾病。使,帛易作“事”,此与初爻“已事遄往”对应,故以帛易为是。 ⑦或益之十朋之龟,弗克违或得到价值十朋的宝龟,但不能违背推辞。或,或许。益,增加、得到。十朋之龟,价值十朋的宝龟。朋,贝币两枚,即两贝为朋,也有说十贝为“朋”的。古代龟甲也可作为货币,又可用于占卜。 ⑧得臣无家王得到贤臣辅佐,忘记家事。臣,贤臣。 今泽 损,有诚信,开始即吉,无咎害,可以守正。宜有所往,用什么(祭祀鬼神)二簋食品即可用于享祀。 初九治病的事要速往,不会有咎害。但要酌情减省。 九二宜于守正,征讨则凶,不要损减,而要增益。 六三三人一出行(因不能同心)则一人离去,一人独行(则可)得到朋友。 六四减轻疾病的事要速办(方可)有喜,无咎害。 六五或得到价值十朋的宝龟,不可违背(推辞),开始即吉。 上九不要减损而要增益,无咎害。占问则吉,宜有所往。得到臣辅佐,忘记家事。 返回页首 益(四十二) 经文 $益①利有攸往,利涉大川。 初九利用为大作②,元吉,无咎。 六二或益之十朋之龟,弗克违③,永贞吉④。王用享于帝⑤,吉。 六三益之用凶事⑥,无咎。有孚中行告公用圭⑦。 六四中行告公从,利用为依迁国⑧。 九五有孚惠心,勿问元吉⑨,有孚惠我德⑩。 上九莫益之,或击之,立心勿恒⑾,凶。 注释 1益卦名。有增益,收获,富裕之义。 2利用为大作宜用于耕种。大作,大事,指耕种之事。 ③或益之十朋之龟,弗克违或得到十朋的宝龟,不要违背推辞。(详见损六五) ④永贞吉永远守正则吉。永,永远。贞,正。 ⑤王用享于帝王享祭于上帝。享,享祭。 ⑥益之用凶事把增益用之于凶事。凶事,古人指饥馑、战乱、灾疫等事。 ⑦有孚中行,告公用圭心存诚敬中道而行,执玉圭而告公。孚,诚信。圭,用玉制成,方正有棱角。古代国家发生凶事时求援的使者带着玉圭前往告急。 ⑧中行告公从,利用为依迁国从道路正中行,告诉王公以得到他的认从。利用(这种认从)作为依赖完成迁移国家大事。从,认从、支持。为依迁国,指迁移国家。古时若遇到战乱灾害,则举国迁移,以避其害。依,帛易作“家”,当以帛本为是。 ⑨有孚惠心,勿问元吉有诚信而惠施于心,勿需问,开始即吉。惠,仁爱、恩赐、和顺。 ⑩有孚惠我德;有诚信惠施于我,必有所得。德,得。 ⑾莫益之,或击之,立心勿恒得不到增益,受到人攻击,立心无恒常。莫,无、得不到。或,有、有人。恒,恒常。 今译 益宜有所往,宜涉越大河。 初九宜于用耕种,开始即吉,无灾咎。 六二;得到了价值十朋的宝龟,不要推辞,永远守正则吉,王用此享祭上帝,吉。 六三把增益施用于凶事,无灾咎。(当发生凶事时)应心存诚信,中道而行,执玉圭告急于王公。 六四中道而行,告急王公以得到他的认从支持。利用这种支持为依赖完成举国迁移大事。 九五有诚信惠施于心,不必占问开始即吉。有诚信且惠施于我,必有所得。 上九得不到增益,(反而)受到人攻击,立心无恒常,凶。 返回页首 夬(四十三) 经文 $夬①杨于王庭,孚号有厉②。告自邑,不利即戒③, 利有攸往。 初九壮于前趾,往不胜④,为咎。 九二惕号,莫夜有戒⑤,勿恤。 九三壮于頄⑥,有凶。君子夬夬⑦,独行遇雨若濡,有愠⑧,无咎。 九四臀无肤,其行次且⑨。牵羊悔亡,闻言不信⑩。 九五苋陆夬夬⑾。中行无咎。 上六无号,终有凶⑿。 注释 ①夬卦名。有决断之意。 ②扬于王庭,孚号有厉在王朝庭上宣扬公布事情,竭诚疾呼有危险。扬,宣扬、张扬。 ③告自邑,不利即戎告诫自己封邑内的人,不宜立即动武。邑,城邑。戎,兵,此引申为用兵。 ④壮于前趾,往不胜前脚指伤,前往不胜。壮,伤 ⑤惕号,莫夜有戎因恐惧而大呼,黑夜里有敌情。惕,恐惧。莫,即幕。戎,兵戎。 ⑥壮于頄伤了脸面,頄(ku),颧。即脸面。 ⑦君子夬夬君子决然而去。夬夬,决然而去之状。又说借为趹,为行疾之貌。帛易作“缺”。“缺”古人解作“去”,以文观之当以帛易为是。 ⑧独行遇雨若濡,有愠独行遇雨而被淋湿。生了一肚子气。若,而。濡,沾湿。愠(yn),怒,恨。 ⑨臀无肤,其行次且臀部无皮,行动趑趄困难。臀,臀部。次且,即趑趄,行动不便状。 ⑩牵羊悔亡,闻言不信牵羊而行可无悔事,闻此言却不相信。悔亡,即亡悔,亡,无。 ⑾苋陆夬夬山羊健行决为不滞。苋(xin)陆,古人多解,有说“苋陆”为草名者,有说兽名者,有说“苋”作“莞”。陆,作和睦者等。依说文解“苋”为“山羊细角者”。元、明讲易者多从之,今亦依此说。 ⑿无号,终有凶无呼号,最终有凶。 今译 夬在王朝庭上宣扬,竭诚疾呼将有危险。告诫自己封邑内的人,不宜于立即动武,利有所往。 初九脚前趾受伤,前往不胜,为有灾咎。 九二惊惧大呼,黑夜有敌情,(但)不必忧愁。 九三脸面受伤,有凶。君子决然而去,独行遇雨而被淋湿,虽然气愤,却无咎害。 九四臀部无皮,行动趑趄困难,牵羊而行则悔事消亡,听者不信。 九五山羊健行而去,由道正中行之无咎害。 上九无呼号,最终有凶。 返回页首 姤(四十四) 经文 $姤①女壮,勿用取女②。 初六系于金柅③,贞吉。有攸往,见凶,赢豕孕蹢躅④。 九二包有鱼,无咎。不利宾⑤。 九三臀无肤,其行次且⑥,厉,无大咎。 九四包无鱼,起凶。 九五以杞包瓜⑦,含章,有陨自天⑧。 上九姤其角⑨,吝;无咎。 注释 ①姤(gu)卦名。亦有作“遘”者,帛易作“狗”。有相遇之义。卦象一阴五阳,一女而遇五男,故名为姤。 ②女壮,勿用取女女人壮建(伤男),勿娶此女(为妻)。壮,健壮,又解作伤。取,娶。 ③系于金柅牵引车闸,控制车辆行止。系,帛易作“击”,有牵引之义。“柅”(n)又作“儞”、“抳”“尼”,帛易作“梯”。“柅”字古人多解,有说“织绩之器”者,有说车闸者,有说碍止之意者等。由象传称“‘系于金柅’柔道牵也”、及帛易作“击”思之,当以解“柅”为车闸为是。 ④赢豕孚蹢躅猪被捆绑竭力挣扎的样子。羸豕,以绳捆缚猪。“蹢躅(zh zh)”古文作“$$”。帛易作“適屬”,挣扎跃动之状。 ⑤包有鱼,无咎,不利宾厨房有鱼,无咎害,(但)无宜于招待宾客。包,即庖,乃厨房。帛易作“枹”。 ⑥臀无肤,其行次且臀部无皮,行动困难。(详见夬九四) ⑦以杞包瓜用柳条之器盛瓜。杞qǐ,杞柳。 ⑧含章,有陨自天包含章美,自天而降。章,章美,亦可能作光明。陨,降落。此爻我们虽以前人之说解之,但笔者疑此爻恐记录了一个古代故事。人们看到一个盛瓜的柳条器似的物体,包含着光明,自天而降。由爻辞记录的内容看,很象是对一次不明飞物的记录。 ⑨姤其角遇其角挨了觝。 今译 姤(此)女壮健(伤男),勿娶该女为妻。 初六牵动铜车闸(煞车),占问则吉,(如果)有所往,则出现凶。猪被捆绑竭力挣扎。 九二厨房里有鱼,无灾咎,但不宜于(招待)宾客。 九三臀部无皮,行动困难,有危厉,无大灾。 九四厨房里无鱼,(惹)起凶事。 九五以杞柳器盛瓜。含有章美,由天而降。 上九遇其角(被觝),有悔吝,无灾咎。 返回页首 萃(四十五) 经文 $萃①亨,王假有庙②,利见大人,亨,利贞。用大牲吉③。利有攸往。 初六有孚不终,乃乱乃萃④。若号,一握为笑⑤。勿恤,往无咎。 六二引吉,无咎⑥。孕乃利用禴⑦。 六三萃如嗟如⑧。无攸利。往无咎,小吝。 九四大吉,无咎。 九五;萃有位,无咎⑨。匪孚,元永贞,悔亡⑩。 上六赍咨涕洟⑾,无咎。 注释 ①萃卦名。帛易作“卒”。有聚集之意,又通瘁,有病意。 ②王假有庙大王至宗庙祭祀。假,至。 ③用大牲吉用大的牺牲来祭祀则吉。大的牺牲,指祭祀用牛羊等。 ④有孚不终,乃乱乃萃有诚但不能至终,(因而)又乱又病。“萃”即瘁,指病。 ⑤若号,一握为笑于是号哭,占卦时得“一握”之数,又破啼为笑。若,乃。号,号哭。“一握”是古人演算的术语,指在此不吉情况下,占卦时得“一握”乃吉卦之数。于是破啼为笑。帛易“握”作“屋”。 ⑥引吉,无咎迎吉无咎。引,迎。 ⑦孚乃利用禴有诚,因而可利用夏祭(求福)。禴(yu),帛易作“濯”,又本作“躍”,“$”。“濯”、“ 躍”、“禴”“$”古皆通。殷代的春祭与周代夏祭都称“禴”。 ⑧萃如嗟如相聚而又叹息。嗟叹息。 ⑨萃有位,无咎聚会而各有其位,无咎害。 ⑩匪孚,元永贞,悔亡不诚,开始恒守正道,悔事消亡。匪,非。 ⑾赍咨涕洟钱财丢失(急得)眼泪鼻涕一齐流。赍(zī)咨钱财丧失。“赍”作丧财。“咨”作资。又说“赍(jī)咨”为叹息之词。涕洟(y),眼泪、鼻涕。 今译 萃亨通,王至宗庙。(此占)宜于见有权势的人,亨通,宜于守正。用大的牲畜祭祀吉。利于有所往。 初六有诚而不终,(因而)又乱又病。于是号哭,(占卦遇)“一握”又破啼为笑,勿要忧虑。前往无咎。 六二迎吉无咎,诚乃利用夏祭(求福)。 六三聚集叹息,没有什么利,前往无咎,稍有吝难。 九四大吉,无咎。 九五聚而有其位,无咎害,(虽)不诚(但是)开始即恒守正道,可无悔事。 上六财钱丢失争得泪涕满面,无咎害。 返回页首 升(四十六) 经文 $升①元亨,用见大人,勿恤。南征吉②。 初六允升,大吉③。 九二孚乃利用禴,无咎。 九三升虚邑④。 六四王用亨于岐山⑤,吉,无咎。 六五贞吉,升阶⑥。 上六冥升,利于不息之贞⑦。 注释 ①升卦名。帛易作“登”,有上升,登高之意。 ②南征吉向南出征则吉。 ③允升,大吉进升,大吉。允,古本作“$”,并释“允”为进。 ④升虚邑登上高丘之邑。升,登。虚,丘。 ⑤王用亨于岐山大王祭祀于岐山。亨,祭祀。岐山,地名。位置在陕西岐山县东北方向。 ⑥贞吉,升阶守正则吉,登阶而上。阶,台阶。 ⑦冥升,利于不息之贞冥中登高,宜不停息地依正道(而行)。冥,昏冥。贞,守正。 今译 升开始即亨通。宜见有权势的人,不要忧虑,往南出征则吉。 初六进而登高大吉。 九二有诚因而宜于夏祭(求福)。无咎害。 九三登上高丘城邑。 六四大王祭礼于岐山,吉,无咎害。 六五守正则吉,登阶而上。 上六冥中之登,宜于不停止依守正道。 返回页首 困(四十七) 经文 $困①亨,贞,大人吉,咎。有言不信②。 初六臀困于株木③,入于幽谷,三岁不觌④。 九二困于酒食,朱绂方来⑤,利用享祀,征凶。无咎。 六三困于石,据于蒺藜⑥。入于其宫,不见其妻⑦,凶。 九四来徐徐,困于金车⑧,吝,有终。 九五劓刖,困于赤绂⑨。乃徐有说⑩,利用祭祀。 上六困于葛藟,于臲$⑾,曰动悔⑿,有悔,征吉。 注释 ①困卦名。在此有穷困,窘迫之意。 ②有言不信(在穷困之际)虽有言相说而人皆不信。信,相信。 ③臀困于株木困坐在树干上。株,先儒有解为枯木者,或为根者,或为树干者。由爻意观之,似树干为胜。 ④三岁不觌三年不见面。岁,年。觌(d),见。 ⑤困于酒食,朱绂(f)方来吃醉酒,红色的祭服刚被送来。“困于酒食”指醉酒。朱绂,一曰宗庙祭服;一曰君王之服,古时天子三公九卿“朱绂”,诸侯“赤绂”。 ⑥困于石,据于蒺藜;乱石挡道,又有蒺藜占据于其上。困于石,指乱石挡道。据,占据。 ⑦入于其宫,不见其妻进入宫室,见不到妻子。宫,宫室。 ⑧来徐徐,困于金车缓缓而来,被困于金车中。徐徐,郐缓安行之状。困于金车,指金车遇险出了麻烦。 ⑨劓刖,因于赤绂割鼻断足,此窘困在于穿了赤绂(带来的麻烦)。劓刖(yu),是古代割鼻断足之刑。割鼻称“劓”,断足称“刖”。又有人训“劓刖”为“臲$”为不安貌。“赤绂”解见上。 ⑩乃徐有说于是徐徐脱下。乃,于是。徐,缓慢。说即脱。 ⑾困于葛藟,于臲$被困于草莽,慌惑不安。葛藟(lěi),葛藤缠绕之草。臲$(ni w),慌惑不安之貌。 ⑿曰动悔思谋动则有后悔。“曰”,思谋之辞。 今译 困亨通,占问大人则吉,无灾咎。困境中,虽有言相说而人皆不信。 初六困坐在树干上,在幽暗的山谷中,三年不能与人见面。 九二吃醉了酒,红色祭服刚被送来。正好用一祭祀。(此爻)出征则有凶。但无咎害。 六三乱石挡道;又有蒺藜据于其上,入于宫室而看不到妻子。凶。 九四缓缓安行而来,困窘于金车(遇险),虽有吝难,却有好的结果。 九五割鼻断足之刑,困窘因示绂而起,于是徐徐脱下(赤绂),(宜于)祭祀。 上六困于草莽,慌惑不安,思谋动则悔。(虽然)有悔,出征则吉。 返回页首 井(四十八) 经文 $井①改邑不改井②,无丧无得。往来井井③,汔至,亦未$井④,羸其瓶⑤,凶。 初六井泥不食,旧井无禽⑥。 九二井谷射鲋,瓮敝漏⑦。 九三井渫不食⑧,为我心恻,可用汲⑨,王明,并受其福⑩。 六四井甃⑾,无咎。 九五井洌,寒泉食⑿。 上六井收勿幕⒀,有孚元吉⒁。 注释 ①井卦名。指水井。古时掘地为井。“井”字篆书为“$”,其井为框,其中一点为吊桶。井又是社会组织单位,古时八家为一井。四井为一邑。 ②改邑不改井村邑变迁,井不会变动。改,变动。 ③往来井井来来往往从井中取水。第一个“井”字作动词用,即从井中取水。 ④汔至,亦未$井井干涸了,也不挖井,汔(q),水干涸。“$”(j)乃“$”字之借。$,穿也,亦有解作水绳索的。以爻意观之,当以作“穿”为是。 ⑤羸其瓶毁坏了瓶。羸(li)帛易作“纍”,毁缺,又作“累”。瓶,古代汲水的器具。 ⑥旧井无禽古时井旁种树,树长木果,禽来食之,井废树死,飞鸟不至。另有说鸟类有用废井做巢的习惯,此爻乃指旧井没有鸟巢,故飞鸟不至。二说似后说为胜。 ⑦井谷射鲋,瓮敝漏射井底小鱼,瓮罐破漏。古有射鱼之俗。谷,底。鲋(f),小鱼。瓮,古代汲水的罐子。帛易和“井渎射付唯敝句”。所谓“敝句”即“敝笱”,曲竹捕鱼之器,帛易此爻与今本之文稍有不同,但大意一致。 ⑧井渫不食井修治好,却不食用。渫(xi),治,治污秽称“渫”。 ⑨为我心恻,可用汲使我心中悲伤,可以用此井汲水。恻,悲。 ⑩王明,并受其福大王的英明,使天下都受到福泽。明,英明、贤明。 ⑾井甃修治其井。甃(zhu),帛易作“椒”。其意为修治。又说为以砖瓦垒井壁。 ⑿井洌,寒泉食井水清洌,冰冷的井水可心食用。洌,清沏,冰冷。寒泉、冰冷的井水。古人以
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