阴宅风水绝断地师秘传寻龙点穴pdf下载.pdf

阴宅风水绝断地师秘传寻龙点穴pdf下载.pdf

阴宅风水绝断地师秘传寻龙点穴pdf下载.pdf
下载地址:https://www.5shubook.com/p-8781.html
手机地址:https://m.5shubook.com/p-8781.html
MIP地址:https://mip.5shubook.com/p-8781.html
地师秘传寻龙点穴 地师秘传寻龙点穴 目录摘要 1 首戒五俗并言 一戒尽龙 二戒龙虎钳口 三戒两水合襟 四戒峰峦顶正 五戒明堂阔大 2 次著三畏并言 一畏到头硬直 二畏穴前倾泻 三畏顺砂过堂 3 三明入手工夫千金四字诀 一曰缩 二曰动 三曰平 四曰搁 4 四发明暗中三宝并言 辩论少祖 一曰来龙 二曰官鬼禽曜 三曰水口 5 杂著十段并言以补前十欸未尽省欸 其一逆局 其二石山 其三穴星作法 其四龙向 其五骑龙 其六作用之法 其七葬法 其八山水性情其证佐龙穴之真 好其八山之龙向 其九阴德及广土宜并形势要旨 又并二十四龙诀廖先生秘传 其十阴德及广土宜并形势要旨徳 又并问龙取穴洛书大小连合观上中下元 中国 地理全书 主要部 首著五俗并言 地理依古法者 无不尽善 惟后世去古久远 其法湮没失传 而庸师以俗目窥 之 啄争鸣莫可穷告此理 不绝为缕 故曰 依古法者无不尽善 但不入俗目 者 必不依古法 学者明剔 然去其故习 真返古法 未有不中弊也 一戒尽龙 余初观山见一枝龙 五节十节 定跟到尽乃止 以为穴结于此 不 知龙尽则星体多散漫硬直 龙虎多不抱里 明堂必荡 水神必直 全无美地 疑龙云 劝君莫下干龙 穷两水相交穴受风 风吹水劫无穴结 须知此处是虚 龙 又曰 大地每从腰中落 则有余枝作城郭 又曰 大富大贵之地 不在大 穷大尽之处 又曰 余气无去三五里 断然不是王侯地 又曰 脉尽须防六绝 此之谓也 譬如人之腹心 必有手足 宇之所堂 必有廊庑 善辨者 当明知 之 余屡观明家祖坟 腰结甚多 鼠标鼠标点击此点击此 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 近取山之要结 亦居入九 然知古人之言不诬也 二戒龙虎钳口 地之有龙 虎 尤人身之有手足 谁能废之 亦有不尽然者 余见大地 下手多一边 或 有龙无虎 或架左 或架右 或边长 或边短 无不可者 惟庸师俗目 常寻 钳口如龙虎之状 不问龙穴有无砂水顺逆 即此点穴安葬 所以古人许多结穴 多在龙虎之旁边以钳口取穴 其不对钳口者 穴尚宛然 然而庸师莫辨 故予 以钳口 于俗目之害为第一 余当遍观今时葬地 凡龙虎均停 明堂阔大 为 千万人所悦慕者 无不败绝 惟剪着下手一边或不见明堂砂水 大非人情所堪 爱 无不立见富贵 余非阅历数十年 豁然贯通 断不敢出此言也 俗之言也 然风水生死 学者诚能过一关乃有上进之路 否则终身陷于 耳 何地理之足 云哉 然此亦予之臆见也 古云 两弓齐到 忌心当面之顷流 一穴居中 防 二砂之尖射 又曰 两弓齐到人皆云好 若主杀伤 反生烦恼 又曰 君如识 穴不识怪 只爱左右抱强 左回右抱未必结 分明怪穴生贤良 皆言钳中之害 也 又也有形好理不好 有穴怪理不怪 又曰 欠缺不齐天地之奇 皆言龙虎 之不登也 学者宜破此关 三戒两水合襟 余初观地 只在两水合襟处 极边 寻求 务期必得 以为理之当然 而不可易者也 而后多览古坟 遍观山水情 意 乃知大谬 不然者 往往水合前 则山嘴必尖 流神必远 龙虎必长 真 气荡然无一可者 除此合于左转右以出 而得右砂稍拦合 于右转左以出 而 得左砂稍截 是乃穴中可裁 若不顾龙穴结作 只以合水为期 则逆龙枝节亦 有三条五条 合水者 行龙挠掉长至三节五节 亦有水合襟者 此地可以作穴 论乎 又有 大地结于群出辐辏之中 登穴则见峰峦旌簇 分毫不见田与水者 此亦可以合水论乎 书云 地有真龙无朝水 只把案山为近侍 案外一水暗拱 环 此穴亦非中下地 又曰 两水合襟莫当中 流顷泻泄最为凶 翻身逆转翔 来脉 发福绵绵后坐空 又曰 两水合处莫当前 不在左边在右边 仙人倒杖 宜横下 下手最宽可进田 鼠标鼠标点击此点击此 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 夫坐穴与下手宽 堪与家之大忌也 合水真者 倒杖横下而不以为嫌 则古人 低昂之意厥有在矣 岂无故而谩言哉 故予以钳口为初学之魔障 非阅历数十 年不能 脱 非得仙人指示不能觉悟 到觉悟时 便是动转之机矣 学者勿障于 迷途也 四戒峰峦顶正 古云若是正 顶正下 若然架折两旁安又曰 情原左右 穴居两边 又曰 错葬只因求正顶 仙人多是下偏颇 又曰 左邻为南 右邻 为北 又曰 扁大顽强出粗雄 两边寻皆言作穴之法有正有侧 自古皆然此而 不悟亦是刻舟求剑之流耳 原可兴言哉余谓出之侧葬者 法有二 一审视来龙 一裁度山水 凡山之小者 可正以下其龙无杀美穴 放左右至放山形粗大硬直 雄顽倾泻皆为死气 死气名之为杀当头 下穴必至伤人 龙之不善 断宜弃之 若来龙奇特星峰砂水秀异 有不可合者 宜细阅其旁边有稍软稍平处乃以山美 水意所钟 宜放此处图之 凡此审视来龙之意也 至放砂水亦有不可迈山虽可 以正下 然山水太直岂毅然当中 宜挨左挨右前去着手一边尤善 左砂有杀宜 点过右 右砂有杀宜点左 若拘于正顶不亦乘乎 此皆裁山前水之法也者 于 古法尤有真的 如跳墙虎之入穴 如飞天龙之耳 太阳之金角 太阴之月角 凤鹅鸟形之目角 穴皆侧葬之 至于龙身之粗硬 断不敢正葬两边着有龙虎处 求之 若凤形当面太直点在阿翼 如人形当太直点在肩井之下为咬虱穴 咬虱 之下为鼠肉穴 鼠肉之下为屈曲池穴 俏臂大直 于尽头平处为掌心穴 譬如 飞杨如舞神之状则点于略平处为神口穴 鼠标鼠标点击此点击此 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 今之俗师每见一峰端正则当头下穴 不论是非以此损人可不惜哉 五戒明堂阔 大 明堂之于风水 关系甚大 所以聚后龙之气 界穴前之水 皆须此者 葬 经曰 气乘风则散 界水则止 明堂广大 风则乘之而其气则散耳 明堂阔大 何凭 以界正脉之水乎 余常见公卿大地 俱有砂水逆转横搁以拥聚堂气 堂气 必聚 则穴自凝 人丁无不殷盛 且砂水懒散 堂气荡然如庸将统弱卒 呼之 不应策之不前 万事无头所其 败 若砂水紧紧抱堂气 周密如武夫将士听命 于大将之前 叱咤可生风云 军势可驱山海 凡所营度 度不可期于成功乎 此非余意见也 又常见富贵之坟千岗万岭 必拥于前 虽不见田不见水而气象 轩昂 骤发富贵昌盛 以大阔明堂论之 彼何有也 如过阔大明堂 除是得一 紧抱内局自成 家务乃可当之 所谓万顷外 内局周围如环抱也 非有内外局 水口十分交 完固 亦可无 但发福稍迟 不如内局尤善 所谓明堂容万马 指外局言 水口不通舟也 非此二者或后有贵秀龙 穴前有秀异朝山 亦贫穷 孤寡 五六代方能发福 抑亦渐贵而不富有 官而不禄 亦不久长 盖真气既 散 力量自减 定主有头无尾 得一失二也 若龙不真 明堂又荡然亦无内外 之局 水口欠缺 则散无疑矣 今之俗师又系愚劣之人 见明堂阔大爱如金宝 极力围课即败亡随之 尤然 不省 可悼也 且诬其说以惑人之听 曰明堂大 朝山远则发福迟 二十馀年 食至大洋水则富有贵矣 又以歌惑其主 明堂容万 马 富贵传天下久之 彼转身发与不发 彼何干乎 智者当自主意 不可茫茫 听人鼓动而自贻伊戚也 夫风水所以趋吉避凶也 吉者可喜 次著三畏并言 而凶者不可畏也 先求无祸 乃可希福 非知其不可 而之辨别美法良意 何 从入首 故此三畏次五俗焉 一畏到头硬直 凡作穴之处务要平 若稍硬直者 皆谓之杀 大能伤人 所谓斗脉者死 良不诬也 今人每见一山下来 如辟硬 直 皆谓之有脉 为边葬 主人亦知其有脉而决意从之 死绝之祸捷如影响 譬 如汤水陷井在前以赴之而不知为祸也 不大可惜乎 古云 头莫下 鼠尾莫 又曰 劝君莫下 头穴 葬下人丁绝 又曰 血脉和平人少死无非阐明此理也 故予以为第一畏莫甚放此 不惟硬直如 者不敢乱下 或一气直下 无停息 或 峦头粗大如饱腹之状 又星体抛顽如覆盂之形 又细面金星如横几者 有平正 金星如卧梳者 俱为死气并能杀人 见此断宜舍之不可留心 故学者因心不明 与 人葬反伤损阴德正无疑也 为地理者 当慎诸 鼠标鼠标点击此点击此 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 二畏穴前倾泻 古云 山主人丁 水主财帛 是故 水聚则财聚 水散则财散 此皆古今不易之理也 盖水乃无情之物 以龙下顺流有物以阻亡则其势自积 无物以阻之则步顺流乃其常也 故穴之水直流百步 外 若百顷田产 无不尽破 所谓明堂以簸米 子孙穷到底 又曰 龙虎如推在田产 不留 非 惟阳水流直 乃可散败人丁 至于阴水流直 如弓为葬下 祸福尤为要紧 倘直泻无归 其 祸尤速 可不慎乎 所谓阴水流不顾家 葬后事如麻 然流神之曲 最能掩人 之耳目 多致自欺 如水之直流来 有如竿之直者 转左转右之间一丈五尺其 常也 则诳其主曰 如生蛇之屈曲 可无忧矣 不知自水边观之 若有屈曲之 势 登穴观之 只是一日荡然而已 何有丈尺之分乎 故曰 者右转左有十余 丈 自左转右六十余丈 一山 水如横水一样 乃可谓屈曲也 书云 山如大屈 水大转 必有王候居其间 又曰 三横四屈过东西 九曲凤凰池 又曰 左插 笏 右插笏 不是真龙无此出 左排衙 右排衙 不是真龙无此砂 是皆不欲 其顷泻之义也 学者当加慎之 三畏顺砂遇堂 夫顺逆二字 乃开卷第一义 此二字不明 乃说梦而已发 论 曰顺逆以逆二字 如 如 非有灼见之明者 鲜不以顺为逆 以逆为顺矣 今之俗师 有看地数十年 尤愦然不知顺逆 竟 与 无异 不知地理之顺逆以水为主 如右水倒左 见左砂有高山巍峨 或坟茔 与树木下至田之片级 凡高一级皆谓之下砂 谓之进神 出愈长而福愈厚 看 右砂 有此不论长短皆谓之退神 穿而过堂尤为无不破败 故古人放来水去水 二途 论之甚严 以其有 于顺逆也 来水处 天门欲其开 去水处 地户欲其 闭 又曰 所善者 门宽阔所爱者 五户闭藏 又曰 水来自左 无左亦可 水来自右 无右亦就 又曰 剪上砂莫剪下砂 剪退神莫剪进神 皆谓此也 盖水之性情 来此 定是穿迫山高水高去 此 定是宽阔 山低水低则频有神解 之妙 吾于地理 思过半矣 故曰 二水合一案 定作退田断 又曰 二水逆 一案 定作偷牛干 又曰 退官退男笔尖尖 随水去进官进田 笔湾湾 水入 又曰 东宫穿过西宫 长房败绝 右臂穿过左臂 小子孤穷 皆言顺砂过堂之 患也 夫顺砂既难堪矣 况过堂乎 鼠标鼠标点击此点击此 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 稍有智识者 可不慎也 三明入手工夫千金四字决 夫五俗三畏既明 则地理 之大概可知矣 然又不可以 然而得其中 又有要妙之理法在焉 非此四字决 何以识其奥旨 何为入手工夫 故下发明缩 动 平 搁四字决之 一曰缩 此乃寻龙之秘旨也 知此则易 昧此则难 每见一峰稠叠 砂水盘攀 朝迎秀 异 中必有山 富贵大地多结于此山辐辏之间 断不在近水临田之际 旷野平 原之外 宜缩后二五节求之可也 盖缩则龙 齐全而纳气必深 若太出太露 则 山岗不 而纳所必 所以真穴藏 假穴露 又曰 天子明堂深居九重 又曰 穴如美女居深闺 岂可抛着见外人 平乎皆此义也 有一种大龙 虽到尽头处 四面绕环多顾水 即隔群山 又远来缠山护围此 则尽而不尽 露而不露者也 故不以大尽为嫌 若是四面空旷 明堂阔大者 终为散气之局 必宜缩后来求 之 余禄观地 每到乱山丛杂之中 则眩感不能分晰 每愁然不乐 以为地必 在尽头也 屡出旷野之境而散漫不成 茫然无所见 留必数十年 一旦豁然默 悟其旨 若有神明启之 一见丛乱之山 乃超然以喜 缩入数节求之 得穴者 甚多 不知者 每谤余得山易而且速 岂知得此把柄在手 自有不言而喻之神 在 我亦不知其所以然也 盖以十五年之劳 而成一朝之易 所谓下学而上达 深造而自得 于理安有不洞然也 昔人有以贵人之出入 若山之拥从 尤亲切 有味 谓贵人之出入必无孤身独行之理 虽小小丞尉亦有随从数人 自是官愈 尊 而拥从愈多 若司府总戒 三五里外皆其统属都卒 故山之拥从多少 而 穴之大小分数殊焉 故余必缩入求穴 以取龙虎挟从之多 正此谓也 古人曰 龙怕孤单穴怕寒 切忌下穴却被风吹水劫 不知所裁皆与此义通也 然此可为 知者 道难与俗人言 非阅历十年辛苦者 概与之言何足入哉 二曰动 此寻 山点穴之要法也 与下文 平 字不宜分离 当合而观之 始尽其妙 作穴动宜 乎平 则其为穴真矣 既知缩后寻觅 但见真龙住处 有好星峰即宜以法求穴 或中间或闪于左右或结于顶或结于下 但有摺级二动处 而观其是窝是乳 是 坡是坪 于此细心审之 略动处 观其阴阳动静变化何如 盖行龙星体有阴阳 至于结穴之处 亦有少阴少阳 星体之阴阳 人或能知之 至于作穴之阴阳 能知者千中无一 时师能悟及此 当改明其理 不可作凡常者观也 何谓少阳 于窝坦之处而微微作动 略些隆起有者是也 何谓少阴 于硬突之上微微开面 略有些坦平者是也 所谓隆与平坦者 只在三四寸间 不宜观得太粗 所谓恍 惚高低 依稀抱绕 远看若有 近看却无 正谓此也 学者识见高明 目力之 巧 祥察而自得之耳 昔人云 君要取穴 先看来龙动不动 又曰 山本静 妙在动 又曰 若人形 宜于龙虎臂上动处求之 此数动字皆一理也 所谓形 如横几 孙减子死 形如覆舟 女病男困 又曰 覆钟金 细面金 天罡子 曜 星辰皆不谌作穴 此言不动故也 鼠标鼠标点击此点击此 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 动之一字 玄之又玄 莫过于此 天机会元 言作穴处 忽有四围 其中反 异 其一上白下黑 其一上黑下白 其一左白右黑 其一左黑右白 盖以黑者 略肥 知微突白 者略瘦 略软于稍突稍稍中 少有动静 于稍静稍动中 少分阴阳 而善于发 挥造化阐明玄旨者一动之义 所以俨然可思 确乎其不可易也 至于块然一片 无作动静 皆其纯阴纯阳未经变化 而气不冲和者也 智者弃此而去之 何拘 于求穴哉 此 动 之一字 非庸师不识 即素称高明常谈玄妙者 亦茫然也 惟罗纹土宿二十 空山老人一寸金法 乃与此相表里 互相发明耳 学者熟读而 祥察之 然后省却许多语也 三曰平 此言平是山岗取穴 山可作穴 或乳或 块 俱宜于平处求之 动而平者 穴乃天成 动而不平者 终难取穴 此则阴 阳之义也 故以突起者为贵 葬于纯阳者 固无不绝 至于山中之地 多硬直 粗顽 阴常有余阳常不足 点穴者 不患其无阴 而患其无阳 必得其六阴四 阳乃为合格 或阴多阳少 突几不平 即为斗杀 必至伤人 久之必绝 此一 定之理也 系从来龙秀异 砂水环绕 葬下必伤人 否则二三代孤寡伶仃后乃 昌盛 古人曰 惟乳气最难取穴 又曰 乳硬功夫不堪作穴 又曰 直冲中气 不堪边 堂气归随在一边 正脉稍离三五尺个中作穴最精玄 又曰 直下直边 有气 须安无气 又曰 饶与小人气从耳入 迎接君子脑动之 皆言穴之贵也 有神来龙动砂水皆好 单是穴直又倚左倚右 粘穴 抛穴 离穴皆顶中 取中 不敢斗杀之意也 奈何俗师多犯之 每见一山直下 若掉臂状 然则喜其有脉 而斗杀葬之 至于死绝 尤愦然不悟 然不但时师有过 以山之直下为有脉者 吾广之通变也 至于山稍平宽处 则以为无脉之嫌 插手不葬 时师安得悟其 旨而于中窥 乎 祸福干彼何干乎 古人云 来不来 平中裁 住不住 平中取 又曰 人卧山中龙方住 水住堂前穴始安 作穴处 端平可坐 展席可卧 又 曰 覆水今难收 他乡合远配 皆言平之为贵也 或曰 如子之言 平中皆可 作穴乎 何用劳求而后得乎 岂知理本无偏言 各有所宜 纯阳不葬 尤纯阴 之不可葬也 如此者 人所易知 而斗脉直下者 人所难知 且吾广地势不平 中地十倍于平阳 故于言此而有特详耳 岂有平地皆可作穴乎 所谓平者 自 山之稍平言之也 非指平洋言也 若平洋 别各有家数 何贵于乎 今古人之 言 观之自然无弊 斗脉者 死离脉者绝 不斗不离乃为真穴 又曰 纯阳葬 下纯阳死 纯阴葬下纯阴绝 阳龙须要下阴胎 阴龙须要安阳穴 又曰 缓来 须要安绝顶 急下何妨葬低坑 皆阴阳不可偏胜也 如青田十绝穴 如覆否 如黎角 如马目 皆指纯阴而言也 鼠标鼠标点击此点击此 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 如鳖裙 如山坡 如草坪 皆指纯阳而言也 其祸不亦均乎 余见世人安葬于 地 或山脚余气之中不旋踵 而水蚁满棺 泥浆黑骨倾 四曰拦 拦者 阻也 此裁剪山水工夫 千古不传之秘旨也 愚者暗昧不明 智者早识独觉 持之若 至宝也 古云 虽有善龙 而不善裁山剪水 依旧不发 龙穴虽不甚端的 而 能裁剪砂水得宜 亦发福二三代 此至言也 盖水本顺 有砂以阻之则止 无 砂以阻之则去 夫水既不聚 而任其直流 则财又安得而聚之乎 所谓山飞水 走 财散人亡也 又曰 一水去 二水众 水分去 一齐水 走山飞 不回头 失祖离宗无救格 又曰 穴前水 既直流 长水流百步 百年久明堂 倾泻响 铛铛 真气尽随流水散 出入丧败如驱羊 又曰 荡然直去无拦阻 定主外亡 败绝声 皆言无砂以阻之 其祸至此也 此是开卷第一义 然犯此甚多 世人 皆好阔大明堂 夫明堂阔大 水必直流 水既直流 真气必散 欲得其财之聚 岂可得乎 此相良善未到 天地鬼神阴助 有以奇其魄 故至此耳 不然非 非 龙 何砂水俱直 自不觉其然哉 盖拦阻之义不一而是 得近案绕回 此上吉 之地 其次龙虎臂长 拦阻下手一边亦发福无穷 或得其坡 下手 收 使内水 押回一边 然后出合外水 随下下砂 却逆转而去 此大地也 皆谓之下阔 余观论明堂 论逆砂 论案下不少 此三者甚严 合三者而并观之 则拦字之 义自明矣 论明堂曰 内窄外宽方是福 又曰 内头抱里外平阳 又曰 最嫌 侧狭并懒坦 又忌无唇直流长 又曰 明堂是虚砂 水宽明堂及有形物 有逆 砂以收顺水 则谓之好明堂皇 砂顺水顺 则谓不好明堂 若论明堂不论砂水 论砂水不论顺逆 不论交互浅深 皆不足以言明堂也 又曰 论近案 凡点穴 看案 一案一分明值万贯 高要齐眉低要应心 莫便坐下山岗乱 又曰 吉地 自有顺逆 案有案即须生干 干上生来过我前 诸峰比最获捍 更看罗星水口 生 定作王侯山水断 又曰 如人坐 如人队 只要胸前有手过 又曰 古云 一字值千金 高要齐眉 低要应心 又曰 外拱千里 不如眼弓一案 又曰 欲求端的 远朝不如近朝 又曰 伸手摩着案 钱财千万贯 又曰 一要官 二要禄 安无手摩着 地理集解 论近案甚严 尤欲百步内子炔逆一案直 则穴前乃为上吉之地 地理摘歌 亦甚重案 其评品大地第一第二第三格 俱要横案 至第四第五格 乃曰虽无横近案 若龙虎 抱亦是大地 又论 下砂 曰 有地无地须看下关 有山无山先看下关 又曰 寻地有何何难 先看下手 山 又曰 论山水美不美 先看下关紧不紧 又曰 砂如逆转不虚生 定为真 龙作股胀 盘桓尽收源头水 宜于此处寻佳城 又曰 下砂尽收源头水 即说 当年富贵 盖明堂要下砂 关拦水也明矣 穴前要近砂近案 亦欲其拦阻水也 合三而观之 则拦字之义 不为地理枢要乎 鼠标鼠标点击此点击此 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 马上下载 16 集 赵若清详解寻龙点穴 风水教学 视频讲座 苟天拦阻则荡然倾泻 欲其不败 得乎 余用心地理三十余年 若有神启其机 培为终身长策 地要近案逆砂结者 十居八九 虽穴前不见水 无不大尽 此 不入俗目 故时师往往 请余 若大可为警验 余常指示为人 葬诚以气味不 同故也 古人论大地有也 下士见之心胆警骇 中士见之半疑信 上士见之多 必乐 然则道不同而相消者 自古皆然 何独今日乱谈地理者 平 拦 之一 字 略有禽鸟亦 高出时师一等矣 可勿慎诸 四发明暗中三宝并言 夫 缩 动 平 拦 乃寻山之要法也 然皆易显而不见 又有隐而不见者也 未可 以常情一例观也 然无之中关系尤重 福泽之远近 发越之大小 恒必由之可 易祖乎 故曰 明朝不如暗拱 不贵其近而贵不近 此三宝所由著这焉
本文地址:https://www.fengshui89.com/ziliaoxiazai/260651.html
标签:中医养生 标签:道教养生 标签:道家养生 标签:经络养生 标签:针灸培训 标签:道医培训


易道风水网 © All Rights Reserved.  Copyright Your www.fengshui89.com Rights Reserved.
Powered by 易道风水网 Themes by www.fengshui89.com
联系我们| 手机网站| Sitemaps| 网站地图|MIP网站|

×
右下角浮窗广告1 右下角浮窗广告3 右下角浮窗广告3