梅 花 易 数.doc

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*** 梅花易数 *** 梅 花 易 数 宋邵雍 目 录 卷 一 象数易理篇之一 周易卦数 五行生克 卦气旺 卦气衰 十天干 十二地友 八卦象例 占法 玩法 卦以八除 爻以六除 互卦起例 年月日时起卦 物数占例 声音占例 字占 一字至十一字占 丈尺占 尺寸占 为人占 自己占 占动物 占静物 象数易理篇之二 物卦起例 八卦万物属类 八卦方位图 观梅占 牡丹占 邻夜叩门借物占 今日动静如何 西林寺牌额占 老人有忧色占 少年有喜色占 牛哀鸣占 鸡悲鸣占 枯枝坠地占 风觉占 鸟占 听声音占 形物占 验色占 象数易理篇之三 八卦类象 卷 二 体用生克篇之一 心易占卜玄机 占卜总诀 占卜论理诀 先天后天论 卦断遗论 八卦心易体用诀 体用总诀 体用生克篇之二 天时占第一 人事占第二 家宅占第三 屋舍占第四 婚姻占第五 生产占第六 饮食占第七 求谋占第八 交易占第九 出行占第十 行人占第十三 谒见占第十四 失物占第十五 疾病占第十六 官讼占第十七 坟墓占第十八 体用生克篇之三 三要灵应篇 体用生克篇之四 十应奥论 十应目论 复明天时之应 复明地理之应 复明人事之应 复明时令之应 复明方卦之应 复明动物之应 复明静物之应 复明言语之应 复明声音之应 复明五色之应 复明写字之应 遗论 体用 体用论 衰旺论 内外论 动静 向背 静占 体用生克篇之五 观物洞玄歌 起卦加数例 屋宅之占诀 器物占 卷 三 断占总诀篇之一 八卦方位图 观梅数诀序 八卦定阴阳次序 变卦式八则 占卦诀 体用互变之诀 体用生克之诀 体用衰旺之诀 体用动静之诀 占卜坐端之诀 占卜克应之诀 断占总诀篇之二 万物赋 饮食篇 观物玄妙歌诀 诸事响应歌 断占总诀篇之三 诸卦反对性情 占物类例 物数为体诀 观物看变爻为主 观物克应法 观物趣时诀 观物用易例 万物戏验 断占总诀篇之四 占卜十应诀 论事十大应 卦应 卷 一 象数易理篇之一 周易卦数、八宫所属五行 乾一金 兑二金 离三火 震四木 巽五木 坎六水 艮七土 坤八土 五行生克 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 卦气旺 震、巽木旺于春。离火旺于夏。乾、兑金旺于秋。坎水旺于冬。坤、艮土旺于辰戌丑未月。 卦气衰 春坤、艮。夏乾、兑。秋震、巽。冬离。辰戌丑未坎。 十天干 甲乙东方木。丙丁南方火。戊已中央土。庚辛西方金。壬癸北方水。 十二地支 子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,已火蛇。 午火马,未土羊,申猴金,酉金鸡,戌土犬,亥水猪。 占法 易中秘密穷天地,造化天机泄未然。 中有神明司祸福,从来切莫教轻传。 玩法 一物从来有一身,一身远有一乾坤。 能知万物备于我,肯把三才别立根。 天向一中分造化,人于心上起经纶。 仙人亦有两般话,道不虚传只在人。 卦以入除 凡起卦不问数多少,即以八作为卦数,过八数即以八数递除。一八除不尽,再除二八,三八,直至除尽,以余数作卦。如得八数整,即坤卦,更不必除也。 爻以六除 凡起动爻,以重卦总数除六,以余数作动爻。如不满六,止用此数为动爻,不必再除。如遇六数,则除之一六,不尽再除二六、三六,直至除尽,以余数作动爻。若一爻动,则看此一爻,是阳爻则变阴爻,阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。 互卦起例 互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及六爻,以中间四爻分作两卦,看得何卦。 又云乾坤无互,互其变卦。 年月日时起卦 年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数,丑年二数,直至亥年十二数。月如正月一数,直至十二月亦作十二数。日数如初一一数,直至三十日为三十数。以上年月日共计几数,以八除之,以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数,就将年月日数加时之数,总计几数,以八除之,余数作下卦;以六除,余数作动爻。 物数占例 凡见有可数之物,即以此数起作上卦,以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。 声音占例 凡闻声音,数得几数,起作上卦,加时数配作下卦。又以声音,如闻动物鸣叫之声,或闻人敲击之声,皆可作数起卦。 字占 凡见字数如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取天轻清之义,以多一字为下卦,取地重浊之义。 一字占至十字占 一字为太极未判。如草书,混沌不明,不可得卦。如楷书,则取其字画,以左为阳画,右为阴画。居左者看几数,取为下卦。居右者看几数,取为下卦。又以一字之阴阳,全画取爻。“彳”、“/”,此为左者;“一”、“乙”、“、”此为右者。 二字为两仪平分。以一字为上卦,一字为下卦。 三字为三才。以一字为上卦,二字为下卦。 四字为四象。平分上下为卦。又四字以上,不必数画数,只以平仄声音调之。平声为一数,上声为二数,去声为三数,入声为四数。 五字为五行。以二字为上卦,三字为下卦。 六字为六爻之集。平分上下为卦。 七字为齐七政。以三字为上卦,四字为下卦。 八字为八卦定位。平分上下为卦。 九字为九畴之义。以四字为上卦,五字为下卦。 十字为成数。平分上下为卦。 十一字以上至于百字,皆可起卦。但十一字以上,又不用平仄声音调之,止用字数。如字数均平,则以半为上卦,半为下卦。又合二卦总数取爻。 丈尺占 丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦。合丈尺之数取爻。寸数不用。 为人占 凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色,触其外物,或以年月日时,或以书写来意。 又听其语声音,如或一句,即如其字数分之起卦,如说两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句。余句不用。 观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。 取诸其身者,如头动为乾,足动为震,目动为离之类。 取诸其物者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。 触其外物者,起卦之时见水为坎卦,见火为离卦之类。 年月日时,如观梅之类推之。 书写来意者。其人来占,或写来意,则以其字占之。 自己占 凡自己占,以年月日时或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。以上三例,与前章为人占类法同。 占动物 凡占动物之动,不可起卦。如见一物,则就以此物为上卦,物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数,加时数取爻,以此数总断其物,如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类,初生,则以初生年月日时占之。又可置买此物,亦可以初置买之时推之。 占静物 凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅、树本之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器物,则置成之时可占,如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅,则见雀争枝坠地而占。牡丹,则见有问而占。茂树,则枝枯自坠而后占也。 象数易理篇之二 物卦起例(端法后天起卦) 后天端法以物为上卦,方位为下卦,合物卦之数与方位卦数加时数以取动爻。 八卦万物属类(并为上卦) 乾天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。 坤地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。 震雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、母足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。 巽风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。青碧绿色。 坎水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。 离火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、干燥物。亦色。 艮山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、瓜、阉寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。 兑泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。白色。 八卦方位图 离南坎北,震东兑西,人则介乎其中。 观梅占年月日时占例 辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,余二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,余得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一为动爻,是为泽火革。初爻变咸,互见乾巽。 断之曰“详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,逐伤其股。右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子之被伤,而互中巽木,又逢乾金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。 牡丹占 巳年三月十六日卯时,先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛,客曰“花盛开如此,亦有数乎”先生曰“莫不有数。且因问而可占矣。“逐占之。以巳年六数,三月三数,十六日十六数,总得二十五数,除三八二十四数,余一数为乾,为上卦。卯时四数,共得二十九数,又除三八二十四数,余五为巽卦,作下卦,得天风诟。又以总计二十九数,以六除之,四六二十四,得五爻动,变鼎卦,互见重乾。逐与客曰”怪哉,此花明日午时,当为马所践毁。”众客愕然不信,次日午时,果有贵官观牡丹,二马相啮,群至花间驰骤,花尽之践毁。 断之曰巽木为体,乾金克之,互卦又见重乾,克体之卦多矣,卦中无生意,固牡丹必为践毁。所谓马者,乾为马也。午时者,离明之象,是以知之也。 邻夜扣门借物占系闻声占例 冬夕酉时,先生方拥护,有扣门者,初扣一声而止,继而又扣五声,且云借物。先生令勿言,令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦,以五声属巽为下卦,又以一乾五巽共六数,加酉时数共得十六数,以六除之,二六一十二,得天风姤。第四爻变巽卦,互见重乾。卦中三乾金,二巽木,为金木之物也,又以乾金短,而巽木长,是借斧也。 子乃断曰“金短木长者,器也,所借锄也。”先生曰“非也。必斧也。”闻之,果借斧,其子问何故,先生曰“起数又须明理。以卦推之,斧亦可也,锄亦可也;以理推之,夕晚安用锄必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理,为卜占之切要也。推数不理,是不得也。学数者志之” 今日动静如何系声音占例 有客问曰“今日动静如何”逐将此六字占之。以乎分“今日动”三字为上卦。“今”平声,一数;“日”入声,四数;“动”去声,三数,共八数,得坤为上卦。以“静如何”为下卦,“静”去声,三数;“如”平声,一数;“何”平声,一数,共五数,得巽,为下卦。又以八五总为十三数,除二六一十二,余得一数,为地风升。初爻动,变泰卦,互见震、兑。逐为客曰“今日有人相请,客不多,酒不醉,味至黍鸡而已。”至晚果然。 断曰升者,有升阶之义,互震、兑,有东西席之分。卦中兑为口,坤为腹,为口腹之事,故知有人相请。客不多者,坤土独立,无同类之卦气也。酒不醉,卦中无坎。味止鸡黍者,坤为黍稷耳。盖卦无相生之义,故知酒不多,食品不丰也。 西林寺牌额占系字画占例 先生偶见西林寺之额,“林”字无两勾,因占之,以西字七画为艮,作上卦;以林八画为坤,作下卦。以上七画下八画总十五画,除二六一十二,余数得三,是山地剥卦。第三爻动,变艮,互见重卦。 断曰寺者,纯阳之所居,今卦得重阴之爻,而又有群阴剥阳之兆。详此,则寺中当有阴人之祸。询之果然,逐谓寺僧曰“何不添‘林’字两勾,则自然无阴人之祸矣。”僧信然,即添‘林’字两勾,寺果无事。 又,纯阳之人,所居得纯阴之卦,故不吉。又有群阴剥阳之义,故有阴人之祸。若添“林”字两勾,则十画,除八得二为兑卦,合上艮,是为山泽损。第五爻变,动为中孚卦,互卦见坤、震,损者益之,用互俱生体,为吉卦。可以得安矣。 以上并是先得数,以数起卦,所谓先天之数也。 老人有忧色占端法占例 己丑日卯时,偶在途行,有老人往巽方,有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之,以老人属乾为上卦,巽方为下卦,是天风姤;又以乾一巽五之数,加卯时四数,总十数,除六得四为动爻,是为天风姤之九四。曰“包无鱼,起凶。”是易辞不吉矣。以卦论之,巽木为体,乾金克之,互卦又见重乾,俱是克体,并无生气,且时在途行,其应速。逐以成卦之数中分而取其半,谓老人虫“汝于五日内谨慎出入,恐有重祸。”果五日,此老赴吉席,因鱼骨鲠而终。 又凡占卜,克应之期看自己之动静,以决事之迟速,故行则应速,以逐成卦之数,中分而取其半也。坐则事应迟,当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速,止以成卦之数定之可也。虽然如是,又在变通,如占牡丹及观梅之类,则二日花皆朝夕之故,岂特成数之久也。 少年有喜色占 壬申日午时,有少年从离方来,喜形于色,问有何喜,曰无。逐占之,以少年属艮为上卦,离为下卦,得山火贲。以艮七离三加午时七,总十七数,除十二,余五为动爻,贲之六五爻曰“贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。”易辞已吉矣。卦则贲之家人,互见震、坎,离为体,互变俱生之。断曰子于十七日内必有聘币之喜。至期,果然定亲。 牛哀鸣占 癸卯日午时,有牛鸣于坎方,声极悲,因占之。牛属坤,为上卦,坎方为下卦。坎六坤入,加午时七,共二十一数,除三六一十八,三爻动得地水师之三爻。曰“师或舆尸,凶。”卦则师变升,互坤、震,乃坤为体,互变俱克之,并无生气。 断曰此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日,人果买此牛,杀以犒众,悉皆异之。 鸡悲鸣占 甲申日卯时,有鸡鸣于乾方,声极悲怆,因占之。鸡属巽,为上卦,乾方为下卦,得风天小畜。以巽五乾一共六数,加卯时四数,总十数,除六得四,爻动变乾,是为小畜之六四。曰“有孚,血去惕出,无咎。”推之,割鸡之义。卦则小畜之乾,互见离、兑。乾金为体,离火克之。卦中巽木离火,有烹饪之象。 断曰此鸡十日当烹。果十日客至,有烹鸡之验。 枯枝坠地占 戊子日辰时,偶行至中途,有树蔚然,无风,枯枝自坠地于兑方。占之,槁木为离,作上卦,兑方为下卦,得火泽睽。以兑二离三,加辰时五数,总十数,去六余四,变山泽损,是睽之九四。曰“睽孤,遇元夫。”卦火泽睽变损,互见坎、离,兑为金为体,离火克之,且睽损卦名,俱有伤残之义。 断曰此树十日当伐。果十日,伐树起公榭,而匠者适字“元夫”也。 以上诸占例,并是先得卦,以卦起数,所谓后天之数也。 风觉占 风觉占者,谓其风而觉也,见鸟而占也。凡见闻起而欲占之,便是风从何方而来,以之起卦。又须审其时,察其色,以推其声势,然后可断其吉凶。风从南方来者,为家人,南方属离火,得风火家人卦南方属离火,合得风火家人卦。东来者,为益卦之类。审其时者,春为发生和畅之风;夏为长养之风;秋为肃杀;冬为凛冽之类。察其色者,带埃烟云气,可见其色黄者,祥瑞之气;青者,半凶半吉;白主刃,气黑昏者凶,赤色者灾,红紫者吉。辨其声势者,其风声如阵马,主斗争;如波涛者,有惊险;如悲咽者,有忧虑;如奏乐者,有喜事;如喧呼者,主闹哄;如烈焰者,主火惊。其声洋洋而来,徐徐而去者,吉庆之兆也。 鸟占 鸟占者,见鸟可占也。凡见鸟群,数其只数,看其方所,听其声音,辨其毛羽色,皆可起数。又须审其名义,察其鸣叫,取其吉凶。见鸟而占,数其只数者,如一只属乾,二只属兑,三只属离。看其方所者,即离南、坎北之数;听其声音者,如鸟叫一声属乾,二声属兑,三声属离之类,皆可起卦。听声音者,若夫鸣叫之喧啾者,主口舌;鸣叫悲咽者,主悲愁;鸣叫嘹亮者,主吉庆。此取断吉凶之声音也。察其名义者,如鸦报灾,鹊报喜,鸾鹤为祥瑞,鹗鹏为妖孽之类是也。 听声音占 声音者,如静室无所见,但于耳中所闻起卦,或数其数,验其方所;或辨其物声,详其所属,皆可起卦。察其悲喜,助断吉凶发。数其数目者,如一声属乾,二声属兑。验其方所者,离南、坎北之类是也。如人语声,及动物鸣叫之声,声自口出者属兑。而静物扣击属震,鼓拍槌敲、板木之声是也;金声属乾,钟馨钲铎之声是也;火声属离,烈焰爆竹等声是也;土声属坤,筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声,详其所属也。察其悲喜,助断吉凶者,如闻人语笑声,又说吉语,娱笑者,有喜也;人悲泣声与怨声,愁语及骂詈穷叹等声,不吉也。 形物占 形物占者,凡见物形,可以起卦。如物之圆者属乾,刚者属兑,方者属坤,柔者属巽,仰者属震,覆者属艮,长者属巽,中刚外柔者属坎,内柔外刚者属离,干燥枯槁者属离,有文彩者亦属离,用障碍之势、物之破者属兑。 验色占 凡占色之青者属震,红紫赤者属离,黄色者属坤,白色属兑,黑色属坎之类是也。 象数易理篇之三 八卦类象 乾卦一金 乾为天 天风 后 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 乾坤刚柔,四发变八,惟六动随时有异,不拘于一。乾性温而刚直,位西北,不居子午而居戌亥。附于礼王,则为刚善,为明;不附于礼法,则为刚恶,为凶暴。 天时天、水、雹、霰、雪、寒。 地理西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。 人物君父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。 人事刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。上卦为形象之家、下卦为强横之辈。 性情刚健正直、尊重、好高、战吉。 身体首、骨、肺 时序秋、九十月之交、戌亥年月日时、金年月日时 动物马、天鹅、狮象。 屋舍公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。 家宅秋占宅兴隆,夏占有祸,冬占宜成、冬夏占不利。 饮食马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、诸物之首、圆物、辛辣之物。 生产易生、秋占生贵子,夏占有损,坐宜向西北。 求名有名,宜随朝内任,刑官、武职、掌权、宜西北方之任,天使、驿官。 谋望有成,利公门,宜动中有财,夏占不利、冬占多谋少遂。 交易宜金玉珍宝珠贵货,易成,夏占不利。 求财有财,金玉之利,公门中得财。秋占大利,夏占损财,冬占无财。 出行利于出行,宜入京师,利西北之行,夏占不利。 谒见利见大人、有德行之人,宜见官贵,可见。 疾病头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病。夏占不利。 官讼健讼,有贵人助。秋占得胜,夏占失理。 坟墓宜西北向,宜干山气脉,宜天穴,宜高。秋占出贵,夏占大凶。 方道西北; 五色大赤色,玄色。 姓字带金旁者,商者,行一四九。 数目1、4、9 五味辛、辣 坤卦八土 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天决 水天需 水地比 坤上体矣,外于六卦,柔在下在内。坤位居偏,在西南申上。附于理法则为圣贤,否则为邪荡。 天时云阴,雾气。 地理田野、乡里、平地、西南方。 人物老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。 人事吝啬、柔顺、懦弱、众多。 身体腹、脾、胃、肉。 时序辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。 静物牛、百兽、牝马。 屋舍西南向,村居、田舍、矮屋、土阶、仓库。 家宅安稳、多阴气、春占宅室不安。 饮食牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。 婚姻利于婚姻,宜税产之家、乡村之家,或寡妇之家。春占不利。富家、庄家、商家、丑拙、性吝、大腹、壮、迟钝、面黄。 生产易产,春难、有损,或不利于母,坐宜西南方。 求名有名,宜西南方。或教官、农官守土之职。春占虚名。 交易宜利交易,宜田土交易,宜五谷、利贱货、重物、布帛,静中有财。春占不利。 求利有利,宜土中之利,贱货重物之利。静中得财。春占无财,多中易利。 谋望利求谋,乡里求谋、静中求谋,春占少遂。或谋于妇人。 出行可行,宜西南行,宜往乡里行,宜陆行。春占不宜行。 谒见可见,利见乡人,宜见亲朋或阴人。春不宜见。 疾病腹疾、脾胃之病、饮食停伤、谷食不化。 官讼理顺,得众情,讼当解散。 坟墓宜向西南之穴、平阳之地,近田野,宜低葬。春不可葬。 姓名宫音,带土姓人,行位八五十。 数目8、5、10 方向西南 五味甘 五色黄黑 震卦四木 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 春夏性严刚直,众所饮服;秋冬刚而不威。不能制物,不好闲付,性偏而偶。附于理,则为威严;否则为躁暴。体用上卦为飞,下卦为走。 天时雷、电、虹霓。 地理东方,树木、闹市、大连、竹林草木茂盛之所。 身体足、肝、发、声音 人事起动、怒、虚惊、鼓跺、多动少静。旧事重叠、有名无实。 人物长男、商旅、将帅、工匠。 性情始刚、故决断;急于动,故躁。 时序春三月、卯年月日时、四三八月日。 静物木竹、萑苇、乐器、花草繁鲜之物。 动物龙蛇、蜂、蝶、鹤、鹭。 屋舍东向之居、山林之处、楼阁 家宅宅中不时有虚惊。春冬吉,秋占不利。 饮食蹄内、山林野火、鲜肉、果酸味、菜蔬。 婚姻可有成声名之家,利长男之婚,秋占不宜婚。官宦家、技巧工、女容心神好动、静易转。 求利山林竹木之财、动处求财,或山林竹木荼货之利。 求名有名,宜东方之任,施号发令之职,掌刑狱之官。有茶竹木税课之任,或闹市司货之职。 生产虚惊、胎动不安,头胎生男。坐宜东向,秋占必有损。 疾病足疾、肝经之疾、惊怖不安。 谋望可望、可求,宜动中谋。秋占不遂。 交易利于成交。秋占难成,动而可成。山林木竹茶货之利。 官讼健讼,有虚惊,行移取勘反复。 谒见可见,见山林之人,利见宜有名声之有。 出行宜向利于东方,利山林之人。秋占不宜行,但恐虚惊。信音所许不至。 姓字角音,带木姓氏,行位四八三。 数目4、8、3 五味酸味 五色青、绿、碧 巽卦五木 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 其究为躁卦。春夏有权,号令谋略;秋冬刚柔不一,与物为害。巽人也,凡事敢为,不退避。巽阴,赋性偏,附于礼法,则为权谋;否则为奸邪。 天时风。 地理东南方之地、草木茂秀之所,花果菜园。 人物长女、秀士、寡妇、山林仙道之人。 人事柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。荐举、呈发、申审、号令、听命。 性情鄙野、怪吝、艰苦、号啕。 身体肱股、气、风疾。 时序春夏之交、三五八之月日时、辰已年月日时。 静物木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。 动物鸡、百禽、山林中之禽虫。 屋舍东南向之居、寺观楼园、山林之居。 家宅安稳利市。春占吉、秋不安。 饮食鸡肉、山林之味、蔬果、酸味。 婚姻可成、宜长女这婚。秋占不利。命妇、宗室女、委望、进退。 生产易生,头胎产女。秋占损胎,宜向东南坐。 求名有名,宜文职,有风宪之力。宜入风宪,宜茶课竹木税货之职,宜东南之任。 求利有利三倍,宜山林之利。秋占不利,竹茶木货之利。 交易可成,进退不一。利山林交易,山林木茶之类。 谋望可成,有财。秋占多谋少遂。 出行可行,有出入之利。宜向东南行。秋占不利。 谒见可见,利见山林之人,利见文人秀士。 疾病股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。 姓字角音,草木旁姓氏、行位五三八。 官讼宜和、恐遇风宪之责。 坟墓宜东南方向,山林之穴,多树木。秋占不利。 数目5、3、8 方向东南 五味酸味 五色青绿碧、洁白。 坎卦六水 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 春夏性险、不顾危亡、为事多暴;秋冬性静,先难后易,有谋略,有胆志。坎险,维心亨内,主坎陷,赋性而居北。坎之体,为隐伏之物、水中之物。附于理法为刚,否则为险陷。 天时月、雨、雪、霜、露。 地理北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地。 人物中男、江湖之人、舟人、盗贼、僧道。 人事险陷卑下,外示以柔、内序以利,漂泊不成、随波逐流。 性情心机阴险、智随圆委曲。 身体耳、血、肾。 时序冬十一月、子年月日时、一六之月日。 静物水带子带核之物、弓轮矫揉之物、酒器水具。 动物豕鱼水中之物。 屋舍向北之居,近水、水阁、江楼、茶酒肆、宅中湿地之处。 饮食豕肉、酒、冷味、海味、羹汤酸味、宿食、鱼、带血淹藏有带核之物、水中之物、多骨之物。 家宅不安、增昧、防盗。 婚姻利中男之婚,宜北方之姻,辰戌丑未月不可婚。富家、酒家、亲家用性。 生产难产有险,宜次胎,中男。辰戌丑未月有损,宜北向。 求名艰难,恐有灾陷。宜北方之任,鱼盐河泊之职。 求利有财失,宜水边财,恐有失陷。宜鱼盐酒货之利,防阴失,防盗。 交易不利成交,恐防失陷。宜水边交易,宜鱼盐酒货之交易,或点水人之交易。 谋望不宜远行,宜涉舟,宜北方之行。防盗,恐遇险阻陷溺之事。 谒见难见,宜见江湖之人,或有水旁姓氏之人。 疾病耳疼、心疾、感寒、肾疾、胃冷水泻、痼冷之病、血病。 官讼不利,有阴险,有失,困讼失陷。 坟墓宜北方之穴,近水旁之墓,不利葬。 姓字羽音,点水旁之姓氏,行位一六。 数目1、6 方向北方 五味咸、酸 五色黑 离卦三火 离为火 火山旅 火风鼎 火水末济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 春夏性明、文彩有断。秋冬晦而不明、始终不决。离,丽也。明察于心,赋性直而居正南。附于理法,则为文明;否则为非也。 天时日、电、虹、霓、霞。 地理南方,干亢之地、窖灶、炉冶之所、刚燥厥地、其地面阳。 人物中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士。 人事文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。忧疑、聒拓、喧哄、性急、虚忧。 性情聪明、见事明了。 身体目、心、上焦。 时序夏五月,午火年月日时,三二七日。 静物火、书、文、甲胄、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物。 动物雉、龟、商、鳖、蟹、螺、蚌。 屋舍南方之居、阴阳之宅、明窗、虚室。 家宅安稳、平善,冬占不安,克体主火灾。 饮食雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。 婚姻不成,利中女之婚。夏占可成,冬占不利。 生产易生。产中女。冬占有损,坐宜向南。 求名有名,宜南方之职、文官之任,宜炉冶坑场之职。 求利有财,宜南方求,有文书之财。冬占有失。 交易可成,宜有文书之交易。 谋望可以谋望,宜文书之事。 出行可行,宜向南方就文书之行。冬占不宜行,不宜行船。 谒见可见南方人。冬占不顺,秋见文书考案之士。 官讼易散,文书动,辞讼明辨。 疾病目疾、心疾、上焦、热病、夏占伏暑时疫。 姓字征音,立人旁姓氏,位行三二七。 数目3、2、7 方向南 五色赤、紫、红 五味苦。 艮卦七土 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 春夏性禀温和好善;秋冬执滞不常,为事迟缓。艮,止也,有刚有柔,民阳赋性偏而居偏。附于理法,为刚直;否则为顽梗。 天时云、雾、山、岚、星、烟。 地理山径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。 人物少男、闲人、山中人。官僚、保人。 人事阻隔、守静、进退不决、反背、止住、不见。反覆进退、去就多疑。 性情濡滞多疑、优游、内刚外软。 身体手指、骨、鼻、背。 时序冬春之月、十二月、丑寅年月日时、七五十数月日。 静物土石、果、黄物、土中之物。 家宅安稳,诸事有阻,家人不睦。春占不安。 屋舍东北方之居、山居近石、近路之宅。 饮食土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属,野味。 婚姻阻隔难成,成亦迟,利少男之婚。春占不利,宜对乡里婚。 求名阻隔无名、宜东北方之任,宜土官山城之职。 求利求财阻隔,宜山林中取财。春占不利,有损失。 生产难生,有险阻之厄。宜向东北,春占有损。 交易难成,利山林田土之交易。春占有失。 谋望阻隔难成,进退不决。 出行不宜远行,有阻,宜近陆行。 谒见不可见,有阻,宜见山林之人。 疾病手指之疾,脾胃之疾。 官讼贵人阻滞、未讼末解、牵连不决。 姓字宫音,带土字旁姓氏,行位五七十。 数目5、7、10 方向东北 五色黄 五味甘 兑卦二金 兑为金 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 春夏性说好辨,秋冬好雄。兑,说也,邪言伪行,无所不为,随波逐流。附于理法,则和顺;否则邪伎淫滥。 天时雨泽、新月、星 地理泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地、其他为刚卤。 人物少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。先生、客人、巫匠、媒人、牙人。 人事喜悦、口舌。秋占喜悦,夏占家宅有祸。唇吻、口舌、谗谤、相欺、争打、妇人、暗昧。 性情喜悦、口舌、多美。 饮食羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。 婚姻不成,秋占可成。又喜主成婚之吉,利婚少女,夏占不利。 生产不利,恐有损胎、或有生女。夏占不利,坐宜向西。 求名难成,因名有损。利西之任,宜刑官、武职、伶官、译官。 求利无利,有损财利,主口舌。秋占有财喜,夏占破财。 出行不宜远行,防口舌或损失。宜西行,秋占宜行,有利。 交易难利,防口舌,有竞争。夏占不利,秋占有交易之财喜。 谋望难成,谋中有损秋占有喜,夏占不遂。 谒见宜行西方见,有咒诅。 疾病口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不飧。 官讼争讼不已,曲直未决,因公有损,防刑。秋占为体得理,胜讼。 姓字商音,带口或带金字旁姓氏,行位四二九。 数目4、2、9 方向西方 五色白色 五味辛辣。 卷 二 体用生克篇之一 心易占卜玄机 天下之事有吉凶,托占以明其机。天下之理无形迹,假象以显其义。故乾有健之理,于马之类见之。故占卜寓吉凶之理,于卦象内见之。然卦象一定不易之理,而无变通之道,不可也。易者,变易而已矣。至如今日观梅复牡丹得兑兆,为马所践,异日果为马所践毁,可乎。且兑之属,非止女子。乾之属,非止马。谓他人折花有毁,皆可切验之真,是必有属矣。嗟乎占卜之道,要变通。得变通之道者,在乎心易之妙耳 占卜总决 大抵占卜之法,成卦之后先看周易爻辞,以断吉凶。如乾初九“潜龙勿用”,则诸事未可为,宜隐伏之类;九二“见龙在田,利见大人”,则宜谒见贵人之类。余皆仿此。 次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说。体为主,用为事。应用生 及比和,则吉;体生用及克体,则不吉。 又次看克应。如闻吉说见吉兆,则吉;闻凶说见凶兆,则凶。见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。 复验已身之动静。坐则事应迟,行则事应速,走则愈速,卧则愈迟之类。数者既备,可尽占卜之道,必须以易卦为主,克应次之。俱吉则大吉;俱凶则大凶;有凶有吉。则详审卦辞,及克用体应之类,以断吉凶也。要在圆机,不可执。 占卜论理诀 数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不论理,则拘其一见而不验矣。且如饮食得震,则震为龙。以理论之,龙非可取,当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震,当有雷声,若冬月占得震,以理论之,冬月岂有雷声,当有风撼震动之类。既知以上数条之诀,复明乎理,则占卜之道天余蕴矣。 先天后天论 先天卦断吉凶,止以卦论,不甚用易之爻辞。后天则用爻辞,兼用卦辞,何也盖先天者未得卦、先得数,是未有易书,先有易理,辞前之易也。故不必用易书之辞,专以卦断。后天则以先得卦,必用卦画,辞后之易也。故用爻之辞,兼<易>卦辞以断之也。又后天起卦,与先天不同,其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九之数为用。盖圣人作<易>画卦,始以太极、两仪、四象、八卦加一倍,数自成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦,合以此数为用。又今人起后天卦,多不加时,得此一卦,止此一爻动,更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而后可。又先天之卦,定事应之期,则取之卦气,如乾、兑则应如庚、辛及申金之日,或坤为戌、亥之日时,兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日,或震取卯,巽取辰之类。后天则以卦数加时数,总之而分行卧坐立之迟速,以为事应之期。卦数时类,应近而不能决诸远者,必合先后之卦数取诀可也。又凡占卦中决断吉凶,其理洞见,止于全卦体用生克之理,及参<易>辞,斯可矣。今日以后天卦,却于六十甲子之日取其对方之魁,破败亡灭迹等以助断决。盖历象选时,并于<周易>不相干涉,不可用也。 卦断遗论 凡占卜决断,固以体用为主,然有不拘体用者。如起例中西林寺额得山地剥,体用互变,俱比和,则为吉,而乃不吉,何也盖寺者,纯阳人居之地,而纯阴爻象,则群阴剥阳之义显然也。此理甚明,不必拘体用也。又若有人问“今日 动静如何”得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不丰而终有请,何也此人当时必有当日之应,又有“如何”二安带口,为重兑之义。又有用不生体,互变生之而吉者,若少年有喜色,占得山火贲是也。又有用不生体,互变俱克之而凶者,如牛哀鸣占得地水师是也。盖少年有喜色,占则略知其有喜,而<易辞>又有“束帛戋戋”之吉,是二者俱吉,互变俱生,愈见其吉矣。虽用不生体不吉,不为其害也。牛鸣之哀,则略知其有凶,而易爻复有“舆尸”之凶,互变俱克,愈见其凶。虽用爻不克,不能掩其凶也。盖用<易>断卦,当用理胜处验之,不可拘执于一也。 八卦心易体用诀 心易之数,得之者众,体用之诀,有之者罕。余幼读易书,长参数学,始得心易卦数。初见起例,以知占其吉凶。如以蠡测海,茫然无涯。后得智人见授体用心易之诀,而后占事之诀,疑始有定。据验则验。如繇基射的,百发百中。其要在于分体用之卦,察其五行生克、比和之理,而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见,而易道之卦义备矣。乃世有真实,人罕遇之耳。得此者,幸甚秘之 体用总诀 体用云者,如易卦具卜筮之道,则易卦为体,以卜筮用之,此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦,以分主用卦为事,互卦为事之中间,刻应变卦为事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋乾、兑,夏离,冬坎,四季之月坤、艮是也。衰者,春坤、艮,秋震、巽,夏艮兑,冬离,四季之月坎是也。 宜受他卦之生,不宜他卦之克。他卦者,谓用互变也。生者,如乾、兑金体,坤、艮生之,坤、艮土体,离火生之。离,火体,震巽木生之。余皆仿此。克者,如金体火克,火体水克之类。体用之说,动静之机,八卦主宾。五行生克,体为已身之兆,用为应事之端。体宜受用卦之生,用宜见卦体之克。体盛则吉,体衰则凶。用克体固不宜,体生用亦非利。体党多而体势盛,用党多则体势衰。如卦体是金,则是用之党多。体生用,为之泄气,如夏火逢土,亦泄气。
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